Articles pour NZASSA 10 / JANVIER 2023_EDITION SPECIALE
SOMMAIRE JANVIER 2023
1. LE PRÉSENT AU PASSÉ: REPENSER LES RAPPORTS ENTRE L’OCCIDENT ET L’AFRIQUE
Le terrorisme touche tous les pays. Toutefois, pendant que les grandes puissances le combattent avec leurs propres moyens et réussissent ainsi à réduire ses effets, les pays pauvres ont besoin de l’assistance de la communauté internationale. Ce qui leur permettrait de préserver leur intégrité territoriale et leur souveraineté. Paradoxalement, des citoyens de ces pays pauvres dont particulièrement les jeunes générations refusent la présence de certaines puissances sur leur sol, craignant le retour d’une autre forme de l’époque coloniale avec ses pratiques.
ADJA Kouassi
2. MANIPULATION UND STAATSTERRORISMUS IN RAINER WERNER FASSBINDERS FILM DIE DRITTE GENERATION. WELCHE LEKTÜRE IM LICHTE DES HEUTIGEN TERRORISMUS?
Der Film als Kommunikationsmittel hat seine Wirksamkeit für die Öffentlichkeit schon oft bewiesen. In diesem Artikel soll gezeigt werden, wie Rainer Werner Fassbinder das Medium einsetzte, um das Phänomen des Terrorismus in Deutschland in den 1960er und 1970er Jahren besser darzustellen. Die sozialgeschichtlichen Ansätze wurden verwendet, um die zentrale Frage zu beantworten, ob sich der Terrorismus mit der Zeit verändern kann. Wir kamen zu dem Ergebnis, dass sich Terroristen an die sich wandelnde Gesellschaft anpassen, indem sie bei ihren Taten neue Technologien einsetzen.
TOPPE Eckra Lath et KOFFI Koménan
3. LA MONDIALISATION DANS L’HISTOIRE DE L‘HUMANITÉ
La mondialisation, appelée aussi « globalisation » dans certaines langues, est le fait de devenir mondial, de devenir un fait ou un acte qui appartient au monde entier. On a l’impression que c’est seulement de nos jours que la mondialisation existe. Pourtant, elle a toujours existé, même avant le début du 20ème siècle. C’est en effet pendant cette période que la terminologie « mondialisation » a été créée. L’objectif de notre étude est de démontrer que ce phénomène a toujours existé dans l’histoire de l’humanité. L’étude veut aussi démontrer que la mondialisation qui se manifeste de nos jours à travers l’Union Européenne (UE), n’est qu’une reproduction plate de la mondialisation du Saint-Empire Romain Germanique.
DABA Gbota
4. L’INTERCULTUREL À L’ÉCOLE EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE: QUELLES COMPÉTENCES POUR UN MEILLEUR VIVRE-ENSEMBLE EN CLASSE ET EN DEHORS DE LA CLASSE DE LANGUES SECONDE ET ÉTRANGÈRE?
La présente communication analyse la place de l’interculturel à l’école en Afrique subsaharienne qui semble être relégué au second plan dans les programmes scolaires. Cependant, les guerres interethniques, les conflits interreligieux et fonciers, l’extrémisme violent et le terrorisme confirment l’importance de l’enseignement de l’interculturel à l’école. Elle a pour objectif de développer des compétences culturelles, interculturelles et empathiques à l’école, susceptibles de faciliter un vivre ensemble durable dans la vie courante. Pour ce faire, elle a recours aux théories de la didactique de la littérature et de la littérature didactique. Ces théories sont illustrées par des exemples de romans africains francophones.
BATIONO Jean-Claude
5. UNE VISION FUTURISTE DES ÉTATS-UNIS D’AFRIQUE DANS LE ROMAN JAHRTAUSENDWENDE (1911) D’HEINRICH DRIESMANS
Heinrich Driesmans (1863-1927) est connu pour être lun des promoteurs les plus actifs du pangermanisme philosophique qui a tenté dœuvrer à la régénération du peuple allemand. Driesmans est également connu pour avoir eu une vision assez atypique du nationalisme völkisch en Allemagne, à travers un " nationalisme relativisé ", puisquil va jusquà proposer le mélange des "races". La présente étude se propose danalyser son roman Jahrtausendwende (Tournant du Millénaire) publié en 1911 pour tenter de présenter la vision futuriste des Etats-Unis dAfrique que Driesmans diffusait à cette époque.
KPAO SARE Constant
6. GLOBALISATION, INDÉPENDANCE ET SOUVERAINETÉ DES PAYS AFRICAINS SOUS L’ANGLE DE L’IMMIGRATION: UNE LECTURE DE L’ŒUVRE LAMPEDUSA ODER DIE ILLUSION VON GLÜCK DE HANS-HERBERT HOLZAMER
La globalisation comme instrument d’intégration économique est en réalité un frein à l’indépendance et à la souveraineté de certains pays africains si l’on s’en tient aux relations que les pays développés entretiennent avec ces pays. Ainsi l’auteur Hans-Herbert Holzamer se penche sur ce problème dans l’œuvre LAMPEDUSA oder die Illusion von Glück. Comment la globalisation menace t’elle l’indépendance et la souveraineté des pays africains ? Quels profits ces pays pourraient-ils tirer de la globalisation ? Cette étude propose ainsi un nouveau type de rapports des dirigeants africains avec les pays riches, afin de faire face aux défis de la globalisation.
KOLO Désiré Bernard
7. L’ALLEMAGNE DANS LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME EN AFRIQUE: UN DÉFI SÉCURITAIRE ET GÉOÉCONOMIQUE POUR LE GOUVERNEMENT FÉDÉRAL ALLEMAND
Depuis 2010, lAllemagne s’engage dans la lutte contre le terrorisme en Afrique de l’Ouest. Pour le gouvernement fédéral allemand, l’engagement de l’Allemagne est un signe de solidarité et de générosité envers les États africains considérés comme des « États faibles ». Au vu du changement de paradigme dans la politique africaine actuelle de l’Allemagne, le présent travail analyse les motivations réelles de cet engagement et conclut qu’il vise principalement des intérêts géopolitiques et économiques.
KOUASSI Jean-Yves
8. LA PLACE DES SYSTÈMES DE PROTECTION SOCIALE DANS LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME RELIGIEUX ET L’EXTRÉMISME VIOLENT EN AFRIQUE DE L’OUEST: CAS DU BURKINA FASO, DE LA CÔTE D’IVOIRE ET DU MALI
Depuis plusieurs années, la stabilité et la sécurité de nombreux pays d’Afrique de l’Ouest, notamment du Mali, du Burkina Faso et même de la Côte d’Ivoire sont mises à mal par des attaques terroristes. De plus, l’expérience des décennies précédentes de lutte antiterroriste a montré les faiblesses des modèles militaires, qui fondés sur un paradigme essentiellement militariste, avaient relégué au second plan l’aspect social. Face à ce constat, il est impérieux d’adjoindre à la lutte antiterroriste une véritable politique de protection sociale axée sur la réduction des inégalités sociales et la marginalisation des groupes socio-ethniques.
N’GUESSAN Kramaud Venance Haboum
9. DIE KULTURELLE SOUVERÄNITÄT UND DIE GEFAHREN DER GLOBALISIERUNG AUF DIE MUSIKGATTUNGEN ZOUGLOU (CÔTE D’IVOIRE) UND JODLER (SCHWEIZ)
Zouglou und Jodler gibt es jeweils in der Côte d’Ivoire und in der Schweiz. Im Zuge der Globalisierung besteht die Gefahr, dass diese Musikrichtungen von anderen Kulturen beeinflusst werden. Zwar betrifft die Globalisierung nicht nur die Bereiche der Wirtschaft, sondern gilt auch für den Bereich der Kultur. Die Globalisierung der Kulturen hat auch mit den Musikgenres zu tun. Unser Beitrag wird aus einer komparatistischen Perspektive und mithilfe positivistischer und formeller literaturwissenschaftlichen Analysemethoden zeigen, wie die Globalisierung den Zouglou und den Jodler bedroht und damit die kulturelle Souveränität der Länder, aus denen sie stammen, gefährden kann.
RABÉ Sylvain Lokpo
10. NÉOCOLONIALISME OU DÉPENDANCE MAQUILLÉE DES PAYS AFRICAINS DE LA ZONE FRANC CFA
Cette contribution essaie d’apporter une réponse à la question suivante : Le franc CFA ne fait-il pas perdre aux pays africains de la zone franc CFA la souveraineté économicopolitique, voire monétaire ? Elle relève les origines et le fonctionnement de cette monnaie coloniale en montrant dans quelle mesure celle-ci maintient des anciennes colonies dans un néocolonialisme qualifié trop tôt d’indépendance avant de proposer des solutions pour une autonomie monétaire. Nous avons conclu que seule la souveraineté monétaire, gage incontestable de souveraineté économicopolitique et moteur de tout développement politique, économique et social permettra aux pays de la zone franc CFA de connaitre une vraie indépendance.
DJÈ Ahou Kan Emmanuelle
11. GLOBALISATION ET MIGRATION. LA CRISE MIGRATOIRE DE 2015: FACTEUR DE L’ASCENSION DE L’EXTRÊME DROITE EN ALLEMAGNE?
La présente étude vise à montrer comment la crise migratoire en tant qu’élément de la globalisation a contribué à la montée en puissance de l’extrême droite lors des élections de 2017 en Allemagne. Au travers d’analyse qualitative et quantitative, il a été montré que la percée électorale de l’AfD était en rapport avec les décisions prises par l’UE en ce qui concerne les migrants. Aussi le développement de l’europhobie et l’euroscepticisme a favorisé le rapprochement des partis d’extrême droite, car ceux-ci ne se reconnaissent pas dans les décisions prises vis-à-vis des migrants.
N’GUESSAN Kouadio Joseph Hervé
12. LA PAIX ET LA COHÉSION SOCIALE PAR LA TOLÉRANCE, LE DIALOGUE ET L’APPRENTISSAGE INTERCULTUREL. LE CAS DE DER WELTENSAMMLER DE ILIJA TROJANOW ET LES NUITS DE STRASBOURG D’ASSIA DJEBAR
Cet article vise à montrer qu’en contexte de migration et de rencontre d’individus issus d’horizons culturels différents, l’acquisition de compétences interculturelles favorise une meilleure communication et une intégration réussie dans les sociétés d’arrivées. Ilija Trojanow et Assia Djébar abordent cette question dans Der Weltensammler et Les Nuits de Strasbourg. En s’appuyant sur la théorie de l’interculturalité, cette analyse met en exergue les facteurs de paix et de cohésion sociale chez ces deux auteurs. Il en résulte que l’apprentissage, la tolérance, le dialogue, l’ouverture et l’acceptation de la culture de l’Autre tout en restant soi-même favorisent la paix en situation de rencontres interculturelles.
KOUADIO Kra Laurent
13. DAS „FREIKAUFSYSTEM“ IM KONTEXT DER GLOBALISIERUNG: AFRIKA ALS SPIELBALL IMPERIALISTISCHER INTERESSENGRUPPEN VON DER VORKOLONIALZEIT BIS ZUR GEGENWART
Die vorliegende Studie thematisiert den religiösen und kulturellen „Freikauf“ der Völker Afrikas durch europäische Interessengruppen im Kontext des fortdauernden Globalisierungsprozesses. Die wachsende Mobilität der Menschen sowie die Netzwerke aus Missionaren, Unternehmern, Forschungsreisenden und Kolonialisten trugen dazu bei, die europäische Kultur weltweit zu verbreiten. Nach Auffassung dieser „Kulturträger“ sei Afrika ein Kontinent, wo aufgrund des Heidentums viel Gräuel und Elend herrschten. Die „humanitären“ Eingriffe, die sie deswegen unternahmen, wandelten sich jedoch zu grausamen Handlungen gegen die vermeintlich zu rettenden Völker. Ferner wurde der ganze Kontinent in ein Weltsystem mitgerissen, in dem er von der Vorkolonialzeit bis heute Statist bzw. Spielball der Supermächte ist.
TRAORÉ Youssoufou
14. LES FONDATIONS POLITIQUES ALLEMANDES ET LEUR CONCOURS DANS LA CONSTRUCTION D’UNE VÉRITABLE INDÉPENDANCE DE L’AFRIQUE
Il y a plus de soixante ans aujourd’hui que de nombreux pays d’Afrique accédaient l´un après l´autre à l´indépendance, fruit de plusieurs luttes acharnées. Ces indépendances supposées permettre à l’Afrique de s’autodéterminer se heurtent à la triste réalité des faits en ce sens que des facteurs endogènes et exogènes, des indices macroscopiques montrent sans ambages que les indépendances en Afrique relèvent encore du mythe. Ce constat lève alors un coin de voile sur la nécessité pour l’Afrique de poursuivre ou de réorienter le combat pour l’obtention de sa souveraineté totale. C’est à ce titre que l’apport des fondations politiques allemandes nous semble nécessaire afin de forger une Afrique véritablement indépendante.
TAKOUÉ Gnépo Gilbert
15. TRAITÉS D’AMITIÉ ET DE COOPÉRATION ET GESTION DU TERRORISME POUR UNE PAIX DURABLE: LE TRAITÉ DE L’ÉLYSÉE (FRANCE-ALLEMAGNE) ET LE TAC (CÔTE D’IVOIRE-BURKINA FASO)
Ce travail analyse l’apport du Traité de l’Élysée et du Traité d’Amitié et de Coopération (TAC) dans la lutte contre le terrorisme pour l’instauration d’une paix durable dans les pays signataires. Notre démarche méthodologique repose sur la recherche documentaire, la méthode historique et la comparaison. Notre analyse s’articule autour de trois axes, qui s’énoncent ainsi : 1. Du Traité de l’Élysée et du TAC ; 2. Le Traité de l’Élysée et le TAC face au terrorisme, nouvel enjeu sécuritaire ; 3. De l’efficacité ou de l’inopérance du Traité de l’Élysée et du TAC dans la lutte contre le terrorisme.
N’GUESSAN Kouassi Félix
16. KULTUR UND SPRACHE ALS SYMBOLE VON SOUVERÄNITÄT UND KONFLIKTEN IN RUANDA: EINE PRAGMATISCHE ANALYSE VON DEN REDEFRAGMENTEN PAUL KAGAMES UND MODERATOREN(INNEN) VON DEM RADIO LES MILLE COLLINES
En 1994, le Génocide rwandais opposait les Hutus aux Tutsis. Or ces peuples ont la même langue mais sont de culture différente. En effet, les Hutus sont cultivateurs, agriculteurs et n’avaient pas droit à la royauté, cependant ils sont les plus nombreux. Quant aux Tutsis, ils sont éleveurs et représentaient la case dirigeante du pays. Mais, ils vivaient dans l’harmonie et la paix. Dans notre étude, nous montrons le pouvoir de la parole. En effet, à travers une analyse des actes de langage contenus dans les discours de Paul Kagamé et des différents animateurs de la Radio les Mille Collines, nous sommes parvenu aux résultats selon lesquels le discours est aussi bien facteur d’unité que de conflits.
BLYO Gnako Jean Bedel
17. ÜBER DIE HINTERGRÜNDE UND URSACHEN SOZIALER KONFLIKTE ANHAND DES GERHART HAUPTMANNS DRAMAS DIE WEBER UND SEMBENE OUSMANES ROMANS LES BOUTS DE BOIS DE DIEU
Konflikte sind Fakten, Realitäten, die dem Leben der Menschen innewohnen. Sie sind daher überall dort präsent, wo Menschen leben, unabhängig von der Kultur. In diesem Sinne haben einige Schriftsteller den Konflikt als Gegenstand des literarischen Ausdrucks verwendet. Erwähnenswert sind unter anderem Sembene Ousmane und Gerhart Hauptmann, die den sozialen Konflikt in ihren Werken thematisiert haben. Sie setzen sich jeweils in Les bouts de bois de Dieu und Die Weber mit dem sozialen Konflikt zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern auseinander. In diesem Beitrag geht es darum, durch die beiden oben genannten Werke die Ursachen sozialer Konflikte zu enthüllen.
AKA Fabrice
18. LE DISCOURS POLITIQUE OCCIDENTAL SUR L’AFRIQUE AU 21EME SIECLE: EXAMEN PRAGMALINGUISTIQUE ET CONTRASTIF DES INDICES D’UNE REMISE EN CAUSE DE LA SOUVERAINETÉ AFRICAINE CHEZ EMMANUEL MACRON ET ANGELA MERKEL
Les énonciations révèlent généralement des intentions, représentations sociales et culturelles, idéologies et identités; celles du domaine politique en sont une illustration particulière. En effet, à partir d’une analyse pragmalinguistique et contrastive de quelques discours de Macron et Merkel, nous voulions appréhender le regard des deux politiques – représentant en quelque sorte le regard de l’homme politique occidental – sur la question de la souveraineté de l’Afrique au 21ème siècle. Au terme de l’étude, même si nous avons constaté des attitudes verbales plus ou moins différenciées chez les deux politiques, l’idée d’une non-reconnaissance de la souveraineté du continent africain apparaît chez les deux : explicitement chez Macron et subtilement chez Merkel.
KOFFI Kouakou Erich Léandre
19. MULTIKULTURALITÄT BZW. MULTILINGUALISMUS UND KONFLIKTE: TRÄGT DIE KULTUR BZW. SPRACHE ZU KONFLIKTEN ODER ZUM FRIEDEN BEI? DAS BEISPIEL DEUTSCHLANDS UND DER CÔTE D‘IVOIRE
Die Sprache ist ein System konventioneller Laute oder Zeichen, die zur zwischenmenschlichen Kommunikation dienen (vgl. Wörterbuch: Linguistische Grundbegriffe, 1975). Als Kommunikationsmittel ist sie also ein Kernelement der zwischenmenschlichen Kontakte. Nach R. Galisson trägt die Sprache die Kultur (Vgl. R. Galisson, 1991). Das besagt, da wo von Sprache die Rede ist, ist auch die Rede von Kultur. Als Kernbestandteil des Zusammenlebens der Menschen kann die Sprache Konflikte hervorrufen, oder dazu dienen, diese Konflikte zu vermeiden, wenn sie triftig verwendet wird (Vgl. M.-A. Ciprut, 2001). Daher muss die Beziehung zwischen den Sprachen und Konflikten analysiert werden.
KONE Tchima Rolland
20. LA DIVERSITÉ CULTURELLE FACE AUX ENJEUX DE LA GLOBALISATION: QUELLE PERSPECTIVE POUR UNE AFRIQUE ÉPANOUIE?
La présente étude vise à montrer le rapprochement qui existe entre les termes globalisation et conflits interculturels ainsi que la probabilité que l’Afrique revive un sort encore plus douloureux que celui des temps coloniaux. Cette recherche a permis d’écrire jusqu’où la globalisation pourrait enclencher des conflits interculturels. A la fin de notre étude nous avons pu constater qu’au regard des considérations à valeur dépréciative de l’Europe à l’endroit du peuple africain, de sa culture et de la marginalisation de celui-ci, la probabilité que l’Afrique soit à nouveau sous un nouveau joug dictatorial s’avère très considérable. Il serait donc judicieux, pour donner de l’équité à la globalisation, de mettre toutes les cultures en valeur.
KOFFI Konan Jean-Baptiste
21. ANALYSE DES ACTES ILLOCUTOIRES ET PERLOCUTOIRES DE CERTAINS PROPOS STIGMATISANTS ET HAINEUX DANS DES SOCIÉTÉS PLURILINGUISTIQUES ET MULTICULTURELLES: CAS DU MALI ET DE L’ALLEMAGNE
La présente contribution est une analyse des actes illocutoires et perlocutoires de certains propos haineux et des actes de violences, fondés sur la pluralité linguistique et culturelle dans la société malienne et allemande. L’étude a été constituée à partir de la question principale qui suit : La diversité linguistique et culturelle est-elle incompatible avec la stabilité sociale et les valeurs de la démocratie au Mali et en Allemagne ? En ce qui concerne le Mali, nous avons montré que la mauvaise gestion de cette diversité, par l’usage des propos de stigmatisation, a occasionné la haine et des conflits entre certaines communautés linguistiques, facilitant ainsi l’expansion du terrorisme. En Allemagne, les nombreuses communautés linguistiques étrangères sont souvent exposées aux propos racistes et discriminatoires qui les livrent aux violences de la part de certains Allemands.
KOFFI Kouadio
22. LANGUES ET PERCEPTIONS DU MONDE: PEUT-ON SURVIVRE À LA VIOLENCE DE LA GLOBALISATION?
L’évolution du monde à une vitesse vertigineuse fait de la globalisation un passage obligé pour de nombreux peuples. La question à laquelle une tentative de réponse est apportée dans le présent article est celle de savoir comment garder sa souveraineté dans un monde où il faut aller vers l’autre. A la suite d’une analyse menée sur la base du structuralisme et du relativisme linguistique nous parvenons à la conclusion que tout peuple qui veut aller à la globalisation tout en restant souverain doit le faire, ancré dans sa propre culture.
COULIBALY Laka Dieudonné
23. LE BIEN-ETRE SOCIAL PAR LA PREDATION DANS DIE BREMER STADTMUSIKANTEN DES FRERES GRIMM ET LA BATAILLE DES OISEAUX ET DES ANIMAUX DE BERNARD DADIE
Le conte demeure le reflet de la praxis des sociétés. Fort à propos, une analyse sémiotique appliquée aux contes Die Bremer Stadtmusikanten et La bataille des Oiseaux et des Animaux sur trois niveaux de pertinence, à savoir les isotopies, l’objet de valeur et la stratégie a dévoilé la prédation comme étant une pratique culturelle employée par les Etats modernes (symboliquement représentés par des communautés d’animaux) pour réaliser leur développement.
KONÉ Dramane
24. ANALYSING POST-COLONIAL AFRICAN ELITES’ LEADERSHIP IN CHINUA ACHEBE’S ANTHILLS OF THE SAVANNAH (1987)
Globalisation implying interaction and interconnectedness among all nations is strongly characterised by western hegemony. Accordingly, African countries hardly experience true sovereignty. This situation sets multiple problems of management, leadership and governance in present-day Africa, which are unveiled by prominent second generation African writers like Ngũgi Wa Thiong’o, Ayi Kwei Armah, Wole Soyinka and Chinua Achebe. The lattest writer in one of his outstanding novels Anthills of the Savannah (1987) depicts the way, for various reasons, including dependence on western powers and women’s marginalisation, post-colonial African elites fail to fulfil their people’s expectations and hopes. This paper explores from a postcolonial perspective African leaders’ misleadership which leads to scarring terrorist acts and putsches.
YAO Kouakou Guillaume
25. DU VOYOUTISME POLITIQUE À L’ÉMERGENCE DE LA DÉMOCRATIE EN GUINÉE ÉQUATORIALE À TRAVERS EL PARRÓCO DE NIEFANG (1996) DE JOAQUÍN MBOMIO BACHENG
Cet article met en lumière d’une part les conséquences de la dictature de Macías Nguema en Guinée Équatoriale, son portrait psychologique et ses stratégies idéologiques de domination et d’oppression utilisées contre son peuple. Et d’autre part, il fait ressortir les stratégies idéologiques et narratologiques utilisées par Joaquín Mbomio Bacheng pour combattre cette dictature à travers l’écriture romanesque. Nous utiliserons la théorie postcoloniale et la narratologie afin de comprendre l’idéologie de domination et d’oppression de ce politicien et d’analyser les stratégies idéologiques et narratologiques de l’auteur qui aident à la démocratisation de son pays.
KEFFA Droh Joël Arnauld
26. ENTRE GLOBALISATION ET DÉGLOBALISATION DANS LA CONCEPTION DES MANUELS D’ESPAGNOL LANGUE ÉTRANGÈRE EN CÔTE D’IVOIRE
Nous proposons une lecture des manuels d’espagnol en Côte d’Ivoire à l’aune de la globalisation, à travers la méthode de l’analyse du contenu. Elle révèle que l’on est passé d’une période de grande ouverture au monde à la revendication de l’identité culturelle nationale. La première période est marquée par des livres d’espagnol conçus par les Français et utilisés en Côte d’Ivoire jusqu’à la fin du siècle dernier dans le prolongement de l’administration coloniale. La seconde période concerne les manuels confectionnés par les pédagogues ivoiriens à la faveur des programmes de souveraineté mis en route à partir des années 1980.
DJANDUÉ Bi Drombé et DJÈ Ana Maria Épse COULIBALY
27. L’ESPAGNE DANS LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME AU SAHEL
L’Espagne mène depuis plus d’une décennie une politique de lutte contre le terrorisme au Sahel. Ce travail de recherche se consacre à la nature et la qualité de cette politique antiterroriste sur un espace géographique qui ne fait pas partie de sa zone habituelle d’influence. L’intérêt de cette lutte de l’Espagne réside dans la maitrise à ses frontières du phénomène migratoire dû en partie au terrorisme au Sahel. Le contexte historique, le cadre diplomatique et institutionnel de la politique espagnole de lutte contre le terrorisme, l’exécution de cette politique et son approche interprétative constituent les grandes articulations de cet article.
DIOMANDÉ Zinié Ella Epse KOUASSI
28. MEDIOS DE COMUNICACIÓN ESPAÑOLES Y TRATAMIENTO DE LA INSEGURIDAD TERRORISTA EN MALÍ
Los medios de comunicación españoles siguen de cerca el terrorismo en Malí; con ello, intentan resolver este hecho desde tres posturas: la primera se posiciona a favor de la intervención militar de España en Malí por el hecho de que el terrorismo amenaza la paz mundial; la segunda es desfavorable a su injerencia en este conflicto y privilegia el diálogo con los terroristas y la tercera promueve la imparcialidad o el silencio informativo. Enfocándonos en el análisis de contenido, pretendemos explorar y caracterizar la inseguridad terrorista en Malí, así como el tratamiento mediático de este fenómeno con el objetivo de bloquear la ruta de España a los terroristas y, si posible, eliminarlos.
KOUAME N’Guessan Estelle
29. LE PACHACUTI ARGUEDIEN ET LA QUESTION DU PRINTEMPS ARABE EN AFRIQUE DU NORD
Le phénomène de « Printemps arabe » survenu en Afrique du Nord, précisément en Tunisie a fait couler beaucoup d’encre et de salive dans le monde entier. Pour certains, en particulier, les dirigeants des régimes de Ben Ali, Kadhafi ou Moubarak, il s’agissait d’acte terroriste ou de rébellion. Alors que, pour d’autres, il s’agissait d’un vent de liberté ou d’une révolution qui annonçait l’avènement de la démocratie et la fin de la dictature. En nous focalisant sur les réflexions d’Arguedas pour tenter de résoudre le problème identitaire des Indiens du Pérou l’on peut, dans une certaine mesure, observer que ledit phénomène est un Pachacuti arguédien.
SORO Doforo Emmanuel
30. CHANTAGES FRONTALIERS DU MAROC. LA SOUVERAINETÉ DE L’ESPAGNE A L’ÉPREUVE DE LA QUESTION DU SAHARA OCCIDENTAL
Les relations hispano-marocaines sont fortement dépendantes de la position de Madrid sur son ancienne colonie ; le Sahara Occidental, abandonné par lEspagne en 1975. Dans ce conflit auquel se livrent les Sahraouis sous la conduite du Front Polisario pour libérer leur territoire de loccupation marocaine, lEspagne est devenue sujette à chantage géopolitique du Maroc qui instrumentalise la question migratoire comme moyen de pression. Cette étude entend montrer que pour éluder tout problème frontalier avec le Maroc, lEspagne est contrainte, ce qui est contraire au principe de souveraineté nationale, de coopérer avec celui-ci en sacrifiant le droit des Sahraouis à disposer deux-mêmes.
KONÉ Odanhan Moussa et PALÉ Miré Germain
31. LA RÉPONSE DE L’ESPAGNE AUX DÉFIS SÉCURITAIRES DANS LA ZONE SAHÉLIENNE DES TROIS FRONTIÈRES: UN EXEMPLE DE COOPÉRATION NORD-SUD AU PROFIT DE LA SOUVERAINETÉ DES ÉTATS AFRICAINS
Depuis des décennies, le Sahel est en proie à diverses formes de menaces dont la plus inquiétante demeure le terrorisme transfrontalier. Parmi ces pays qui sont en proie au terrorisme, nous avons le Mali, le Burkina Faso et le Niger qui partagent ensemble un espace géographique dénommé la zone des trois frontières. Ainsi, afin de venir à bout de ce phénomène qui menace leur intégrité territoriale, ces États feront appel à des partenaires extérieurs qui ont une expérience en matière de lutte contre le terrorisme d’où le choix de l’Espagne. Ce choix porté sur l’Espagne est stratégique car ces pays sont à la recherche de partenaires qui répondront à leurs aspirations souverainistes.
KOUYÉ Franck Wilson Gériel
32. LOS POETAS DE LA AMISTAD SAHARAUI ENTRE LUCHA INDEPENDENTISTA Y ALABANZAS DE SU TIERRA
Después de la retirada de España, se cede Sahara Occidental a Marruecos. Desde este momento empieza el combate del pueblo saharaui para obtener su verdadera autonomía. Así, por esta razón, algunos poetas del grupo de escritores saharauis llamado la ‘‘generación de la Amistad’’ es creado desde el exilio para la lucha por la independencia saharaui. Aquellos defienden la integridad del territorio mediante el canal de la poesía. Este estudio pone de relieve la lírica de los poetas Limam Boicha, Bahia Mahmud Awah y Hadaya Daifal-la con versos que denuncian el padecimiento del pueblo saharaui al mismo tiempo que exaltan la belleza de la tierra invadida.
BEIRA Ehua Manzan Monique épse OUABI
33. EL SÁHARA OCCIDENTAL: MANZANA DE DISCORDIA ENTRE ESPAÑA, MARRUECOS, ARGELIA Y MAURITANIA
En 2007, la adhesión oficial del español Pedro Sánchez al plan de autonomía de Marruecos que incluye el Sáhara Occidental contraviene el Derecho Internacional y las principales resoluciones de las Naciones Unidas a lo tocante a este territorio. También hunde las esperanzas de independencia de éste creando otro conflicto con Argelia y recibido por el Frente Polisario como una traición. Este cambio es una confirmación de una política de juego de interés. Para ello, resulta imprescindible conocer los antecedentes históricos y la evolución de este problema, buscando las posibles manos internacionales que mueven los hilos y las consecuencias que suscitan.
KOUAME Amalan Elliane Prudence
34. LA LIBÉRATION DES INTELLIGENCES POUR UNE INDÉPENDANCE VÉRITABLE EN AFRIQUE: CAS DE SANS TAM-TAM D’HENRI LOPES
Présenter Sans Tam-Tam comme un perpétuel questionnement centré sur la libération mentale ou l’éclosion d’une nouvelle conscience africaine constitue l’enjeu de cet article. Les lettres que Gatsé, alias Henri Lopes, envoie à son ami politicien sont des esquisses de réponses aux préoccupations de savoir comment opérer un changement d’orientation et de stratégie pour une Afrique véritablement indépendante. L’approche sociocritique permet de comprendre que la construction d’une indépendance véritable en Afrique implique la gouvernance participative, l’engagement de la jeunesse et de la femme, et enfin, la probité et la lucidité des élites.
BOUSSOU Amany Hypolite
35. L’ÉCRITURE POÉTIQUE DU RISQUE DANS LA TRANSMUTATION DU MONDE À LA LUMIÈRE DE L’HUMANISME MÉTHODOLOGIQUE
L’histoire de chaque individu ou de toute communauté humaine fait apparaître des seuils de maturation où se manifestent des crises dont le terrorisme en fait partie. Sa résolution relève d’une théorie de la poésie humaniste dans un système de globalisation. Aussi, le progrès de l’humanité dans tous les domaines d’activité s’ouvre sur des risques. La présente analyse propose, à travers l’Humanisme Méthodologique, en tant que méthode de résolution, de jeter un regard sur la conception du risque lié à la liberté humaine et d’éclairer les obscurités sémantiques culturelles. L’existence de l’Autre constitue le théâtre des rapports de l’homme au risque.
AHO Kouakou Bernard
36. PARULIES REBELLES DE TOH BI EMMANUEL OU UNE METAPHORE DE LA GUERRE
Prétextant être victime de marginalisation et de frustration, des Ivoiriens attaquèrent leur pays. Cette agression armée servit d’écrin au poète Toh Bi Emmanuel. Par une alchimie savante, il décrypte la guerre survenue en Côte d’Ivoire à travers un langage poétique atypique dont la salinité lexicale laisse entrevoir un chef-d’œuvre d’un orfèvre poétique. Les implications stylistiques et sociologiques qui fondent cet ouvrage tiennent de l’oralité africaine. Le sujet : « Parulies rebelles de Toh Bi Emmanuel ou une métaphore de la guerre» se propose d’exorciser le mal qui ronge l’Afrique. L’espoir reste possible si l’on fait de la bonne gouvernance et du partage équitable des ressources, une réalité vivante.
LATTE Jacques Symphor
37. NOUVEAU ROMAN FRANÇAIS ET NOUVEAU ROMAN AFRICAIN: ESQUISSE D’UNE POÉTIQUE DE LITTÉRATURE-MONDE
Le Nouveau Roman français et le Nouveau roman africain sont deux mouvements littéraires du XXème siècle, ayant en commun une histoire socio-politique et une manifeste volonté de rupture avec le roman de représentation réaliste. Cette similarité les inscrit dans la mondialisation de la littérature. En effet, la rencontre France-Afrique via la colonisation, a eu entre autres, des conséquences culturelles dont l’impact sur le roman et la littérature en général est irréfutable. La littérature africaine, à bien d’égards manifeste les influences françaises tant dans sa composition que dans son évolution. Celles-ci, étendues à l’échelle mondiale, mettent en exergue le concept de littérature-monde.
ZOHIN Sylvie
38. L’EXPRESSION POÉTIQUE DE LA HANTISE DU TERRORISME DANS LES LARMES DE LA MER DE CÉDRIC MARSHALL KISSY
L’actualité mondiale est dominée, de nos jours, par l’épineuse question du terrorisme. Cette problématique se trouve au cœur de plusieurs écritures dont celle de Les larmes de la mer de Cédric Marshall Kissy. L’avènement de ce désastre (terrorisme) pose des problèmes liés à la sécurité, à la liberté des peuples et des biens. L’objectif de la communication intitulée « l’expression poétique de la hantise du terrorisme dans Les larmes de la mer de Cédric Marshall Kissy » est de mettre en évidence l’expertise de l’esthétique de la poésie par la dénonciation de ce fléau des temps modernes et d’œuvrer à sa résolution.
ADOU Kouadio Antoine
39. USAGES D’INTERNET À DES FINS TERRORISTES EN AFRIQUE
Internet est un moyen de communication permettant de rester en contact les uns avec les autres. Il constitue un excellent outil pour la recherche de l’information et du savoir grâce aux informations rapides qu’il contient. Toutefois, l’usage qu’on en fait pourrait conduire au développement d’activités criminelles et destructrices. L’objectif de cette étude est de montrer comment internet peut être utilisé dans le cadre d’actions malsaines et détournées comme celles d’activités terroristes en Afrique. Cette recherche pose la problématique des usages de la technologie Internet. A partir de données qualitatives recueillies au moyen de recherche documentaire, les résultats indiquent qu’internet pourrait être utilisé comme outil de communication et de collecte d’informations, de propagande, de financement et de recrutement d’activités terroristes.
KOFFI Hamanys Broux De Ismaël et SORO Nangahouolo Oumar
40. COMMUNICATION DE CRISE: LE RÔLE DES MÉDIAS DANS LA RÉSOLUTION DES CONFLITS EN AFRIQUE
La communication de conflit ne peut pas être dissociée des questions et des intérêts politiques qui sous-tendent le conflit et les acteurs qui le façonnent. Les parties en conflit cherchent à utiliser les médias pour faire monter ou baisser le ton de la couverture médiatique. Ainsi, l’enjeu dinformer devient primordial en plus d’être difficile. Cette contribution, s’intéressera aux mutations que l’on a pu observer dans la circulation de l’information en périodes de crise et portera sur le rôle des médias dans la résolution des conflits en Afrique.
GOHI Lou Gobou Bien-Aimée
41. DÉTRESSE HUMAINE COMME LIEU D’INCUBATION D’UNE PENSÉE MAÎTRESSE: PAR-DEL? LE TERRORISME
Pris à sa racine, le terrorisme se donne comme déploiement de la terreur. Comme tel, le terrorisme en tant que phénomène des temps modernes semble installer l’humanité toute entière dans une détresse profonde qui suscite inquiétudes et interrogations. Mais cette détresse humaine issue du terrorisme, loin d’être un obstacle, une entrave est le lieu d’éclosion de la pensée maîtresse, puisqu’au sein de l’angoisse de la mort l’homme renoue d’une certaine façon avec ses possibilités intrinsèques. C’est donc dans les moments sombres de l’existence que l’homme est le mieux disposé à penser sérieusement les choses et à se projeter vers l’avant afin de s’accomplir substantiellement.
KOFFI Koffi Alexis
42. INFLUENCE PACIFICATRICE DES NORMES PSYCHOLOGIQUES DANS LA GESTION DES CONFLITS EN AFRIQUE
Les relations interhumaines sont marquées de tensions sociopolitiques qui rythment normalement l’histoire des peuples. Vouloir comprendre le conflit et sa gestion, implique une démarche pluridisciplinaire et comparative qui prend en compte les causes sociales objectives. La réflexion sur le sens et la façon dont les individus entendent gérer les conflits, permet de retrouver le corpus juridico-normatif de la cohésion sociale. Le pardon et la justice dans les différentes démarches pré ou post-conflits sauvegardent le corps social fragilisé par une crise. Ce qui exige des normes psychologiques qui restaurent d’abord la victime et, traduisent la volonté des protagonistes de vivre ensemble dans un processus de reconnaissance mutuelle.
AMON Angba Martin
43. L’AFRIQUE FACE AU NOUVEL ORDRE MONDIAL: QUELLE STRATÉGIE POUR L’INDÉPENDANCE EFFECTIVE DES ÉTATS AFRICAINS AUJOURD’HUI?
La prétendue indépendance obtenue par les pays africains depuis les années 60 est une souveraineté sous contrôle. Autrefois vidée de ses forces par l’esclavage et la traite négrière, aujourd’hui l’Afrique tout entière subit de nouveau l’ordre mondial institué par les grandes puissances mondialistes. Cette nouvelle forme de l’impérialisme moderne se manifeste par l’interventionnisme dictatorial des grandes puissances occidentales sur les États africains, le renversement des régimes africains « rebelles » aux intérêts occidentaux, l’expansion accrue et illégitime du terrorisme dans de multiples États africains, etc. Face à cette idéologie mondialiste, l’indépendance effective et le développement des États africains passent par le changement du paradigme de la non-violence.
TAMMI Paul
44. IMPACTS DES INÉGALITÉS SOCIO-ÉCONOMIQUES DANS LE DÉVELOPPEMENT DU TERRORISME EN AFRIQUE
Les inégalités socio-économiques ont des répercussions sur le fonctionnement et même l’harmonie de nos États, africains en particulier. Elles rendent les populations vulnérables à tout va y compris le recrutement des terroristes. C’est dans un contexte de globalisation disproportionnée, de privatisation exacerbée, d’ingérence institutionnalisée et de déconstruction généralisée des États que nous comptons exposer le rôle que les disparités socio-économiques peuvent jouer dans l’expansion du terrorisme. Ignorée très souvent par les États africains, cette précarité socio-économique présente des offres attractives et incitatives aux actes d’extrême violence au point d’annihiler la souveraineté et le pouvoir d’exercer sur tout le territoire national.
MOGUÉ Agoussi Alphonse
45. GLOBALISATION ET MUTATIONS SOCIO-ÉCONOMIQUES PAR LES TIC EN MILIEU RURAL : CAS DU DÉPARTEMENT DE TIASSALÉ
Cet article analyse les mutations socio-économiques induites par l’avènement des TIC dans un contexte de globalisation en milieu rural dans le Département de Tiassalé. Cette étude s’appuie sur des recherches documentaires et une enquête de terrain de trois mois. Ces dernières années, on observe une émergence remarquable des TIC. De ce fait, on passe d’une ère classique à une ère numérique. En Côte d’Ivoire, ce secteur contribue à près de 8% du PIB et génère plus 3 millions d’emplois. À Tiassalé, les ruraux ne sont plus marginalisés, mais entrent dans la globalisation. Cette étude analyse les mutations sociales et économiques induites par l’avènement des TIC.
ASSUE Yao Jean-Aimé et GUY Matthieu Ettien Afforo
46. CONFLITS ARMÉS ET FRAGILITÉ DES ÉTATS SAHÉLIENS: PERSPECTIVES HISTORIQUE ET PHILOSOPHIQUE
Plusieurs pays sahéliens connaissent des situations de conflits armés actifs, dont la plus aigüe est incontestablement la déstabilisation récente du Mali et, par ricochet et dans une moindre mesure, celle du Nord du Niger et de l’est de la Mauritanie, du fait de l’installation de guérillas djihadistes dans le Sahara. L’objectif de la présente étude est d’examiner dans la longue durée les causes des conflits armés en Afrique sahélienne ainsi que les conséquences de ces conflits sur les États, partant de la période coloniale, point de départ de la désorganisation du mode de production pastoral.
ABOUBACAR ABDOU Mouhamadou et AHAMADOU HAMAGE Issa
47. TRANSMISSION DE L’ENGAGEMENT MILITANT CONTRE LA STIGMATISATION À L’ÉGARD DES JEUNES FILLES PORTANT LE VOILE ISLAMIQUE EN CÔTE D’IVOIRE: UNE SOCIALISATION SECONDAIRE ENTRE ÉTUDIANTES ET LYCÉENNES VOILÉES
Des études récentes révèlent que les étudiantes et lycéennes portant le voile islamique sont victimes de stigmatisation dans les universités et lycées à Bouaké. Cet article sintéresse à la place et au leadership des étudiantes musulmanes voilées au sein d’une association religieuse estudiantine, sous langle de la transmission secondaire des valeurs dengagement auprès de lycéennes musulmanes voilées. Les résultats principaux indiquent que les lycéennes ne sidentifiant pas aux leaders étudiantes ont rejeté leur engagement. En revanche, les lycéennes ayant intégré les transmissions de la leader étudiante à leur identité individuelle par leur engagement ont développé de nouvelles formes d’engagement social basées sur le volontariat et l’entraide.
GROGUHÉ Yogblo Armand
48. LA SOUVERAINETÉ DE L’ÉTAT À L’ÉPREUVE DE LA LUTTE CONTRE LE TERRORISME
Pour combattre le terrorisme, l’État, peut exercer ses compétences en coalition. La mutualisation faite au niveau international devrait également se faire au plan interne. À l’international, l’État s’engage bilatéralement et multilatéralement et respecte ses engagements. En interne, les pouvoirs publics devraient travailler avec les acteurs locaux pour plus d’efficacité et capitaliser leur rôle. Toutefois, toutes les concessions sur la souveraineté de l’État ne la dénaturent pas mais la renforcent et participent de son affirmation, de la généralisation de l’état de droit et de la pacification de la société.