Articles pour NZASSA 13 / DECEMBRE 2023
SOMMAIRE DECEMBRE 2023
1. DIE DEUTSCHEN KONSONANTENHÄUFUNGEN: EINE HERAUSFORDERUNG FÜR DIE WOLOFSPRECHENDEN DEUTSCHLERNENDEN IN SENEGAL
Mit dem Ziel, linguistisches Material bereitzustellen, das als Grundlage für den Deutschunterricht im Senegal dienen kann, ausgehend von der Lingua franca Wolof anstelle des Französischen, das trotz seines Status als Amtssprache des Landes eine Fremdsprache wie alle anderen ist, versucht diese Arbeit zu zeigen, dass es neben den Ähnlichkeiten zwischen den beiden Sprachen Wolof und Deutsch, die den Deutschunterricht durch Wolof erleichtern können, noch andere linguistische Aspekte in der deutschen Sprache gibt, wie z. B. die Abfolge verschiedener Konsonanten, die dem Wolof-Lernenden völlig fremd sein können.
DIOUF Mahamadou
2. LUTHERS NACHFOLGER IN AFRIKA. UNTERSUCHUNG ZU JENS JOHANNES KRAMERS ROMAN DIE STADT UNTER DEN STEINEN
Der vorliegende Aufsatz analysiert die literarische Verarbeitung der missionarischen Tätigkeiten in Westafrika in Jens Johannes Kramers Roman Die Stadt unter den Steinen. Der Aufsatz zeigt, dass die Auswirkungen der Reform von Martin Luther in Afrika nicht nur ein beliebiger Bereich der Kulturwissenschaften, sondern auch der der Literaturwissenschaft ist. Auf der Grundlage postkolonialer Ansätze hebt der Artikel anhand der Aktivitäten der fiktiven Figuren aus Kramers Roman in Ghana und Togo hervor, wie wichtig die Rolle der Missionare bei der lexikografischen und ethnografischen Erforschung des Ewe-Volkes war.
DOUTI Boaméman
3. ENJEU(X) DU MEA-CULPA DE L’ALLEMAGNE POUR LA RÉPRESSION DES «MAJI-MAJI» EN AFRIQUE ORIENTALE ALLEMANDE ENTRE 1905 ET 1907
La colonisation allemande en Afrique orientale allemande (Deutsch-Ostafrika) a été tragiquement marquée par le massacre de près de 300.000 autochtones dans le Tanganyika (actuelle Tanzanie), suite à la répression brutale des « Maji-Maji » entre 1905 et 1907. Toutefois, ce massacre est resté un sujet sensible et tabou pour les autorités allemandes, qui, pendant longtemps, ont adopté un silence quasi-total sur la question. Le 1er Novembre 2023 – après plus d’un siècle – le président allemand Frank-Walter Steinmeier, lors d’une visite officielle en Tanzanie, a demandé pardon pour les exactions commises par les troupes allemandes durant la période coloniale. À travers la méthode historique et l’analyse du discours, cet article interroge la politique coloniale de l’Allemagne en Afrique Orientale allemande et analyse les enjeux de ce mea-culpa, pour conclure que cet aveu de culpabilité est certes un devoir de mémoire, mais demeure une stratégie pour l’Allemagne de se (re)positionnement dans son ancienne colonie en particulier, et sur le continent africain, en général.
KOUASSI Jean-Yves et SORO Gnénéfolo Brahima
4. ANTHROPOLOGIE SOMMAIRE D’UN PEUPLE IVOIRIEN MÉCONNU: LES SUAMLIN
Cet article est l’analyse de la dimension sociale, culturelle et politique du peuple suamlin à travers des regards croisés. Originaire du Ghana, ayant une filiation au Baoulé, avec des structures sociales et particularités culturelles. Quelle est la dimension anthropologique du peuple suamlin ? L’analyse de documents et la collecte d’informations auprès des locuteurs du village d’enquête nous ont permis de rédiger cet article. Au terme de ce travail, la promotion du peuple sera faite.
KOROKO Kouassi Magloire
5. NORMALIZACIÓN LINGÜÍSTICA EN CATALUÑA COMO HERRAMIENTA DE INTEGRACIÓN DE LOS INMIGRANTES
En Cataluña se observa la presencia de varios inmigrantes procedentes de diversos países. Sin embargo, los extranjeros que llegan a esta región no se expresan en la lengua de la tierra de acogida. A la par que las autoridades catalanas elaboran los planes de integración, ellas fomentan la normalización del uso de la lengua catalana. Se trata de una política lingüística encaminada a insertar a los inmigrantes en el tejido socioeconómico de Cataluña. Este artículo subraya el papel de esta política lingüística en el proceso de integración de los inmigrantes. El presente estudio es el fruto de una investigación de campo. Tiene como blanco la incorporación del alumnado de origen inmigrante al sistema educativo de esta Comunidad Autónoma. También pretende proporcionar tanto a los alumnos nativos como a sus homólogos extranjeros las mismas oportunidades de inserción social. Asimismo, la normalización lingüística del catalán queda dirigida a favorecer el acceso de los inmigrantes adultos a los servicios públicos, al mercado laboral y a las actividades socioculturales en Cataluña.
SORO Kassoum
6. EL IMAGINARIO DE LA MUERTE EN PEDRO PÁRAMO DE JUAN RULFO Y CIEN AÑOS DE SOLEDAD DE GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
El estudio de la muerte en Pedro Páramo y Cien años de soledad, de los autores latinoamericanos Juan Rulfo y Gabriel García Márquez respectivamente, parte del planteamiento del problema de la existencia de la muerte y de su pervivencia entre seres vivos. Mediante el método temático, nuestro objetivo era mostrar la omnipresencia de la muerte en la cultura latinoamericana. Nuestro análisis de las dos obras nos ha permitido saber que los espacios imaginarios, Comala y Macondo, están poblados de fantasmas. Han sido inventados por ambos autores con características propias a las creencias de sus sociedades respectivas. Dichos espacios son indicativos del realismo mágico latinoamericano. Los vivos mueren y los muertos reaparecen en la vida. Mágica y recíprocamente, la muerte está en la vida en las narraciones. Para Rulfo y Márquez, no hay frontera entre la vida y la muerte.
PALANGUE Kouassi Abraham
7. AFRODESCENDENCIA Y ENCUENTRO DE CIVILIZACIONES
El artículo "Afrodescendencia y encuentro de civilizaciones” explora la interacción histórica y cultural entre los descendientes africanos y las diversas civilizaciones con las que entraron en contacto a lo largo del tiempo. Se analiza la influencia de la diáspora africana en la formación de nuevas identidades culturales y cómo el encuentro de distintas civilizaciones ha enriquecido la diversidad sociocultural en diferentes regiones del mundo. También se examina los desafíos históricos y contemporáneos de la coexistencia multicultural en el contexto del encuentro de civilizaciones. La preservación de la identidad cultural afrodescendiente se ha llevado a cabo a través de la transmisión intergeneracional de tradiciones, rituales, idiomas y costumbres. A pesar de las difíciles condiciones en las que vivieron los esclavizados y sus descendientes, las comunidades afrodescendientes se esforzaron por mantener y transmitir su rica herencia cultural de una generación a otra. Las prácticas culturales, como la música, la danza, las creencias religiosas y las prácticas culinarias, desempeñaron un papel fundamental en esta transmisión intergeneracional. Las creaciones rítmicas africanas y sonidos se dieron por entender en la música afrodescendiente en América, como el jazz, la salsa, el blues, que han sido una bella expresión de la identidad y una de las maravillas de estas comunidades.
CHIYÉ Adjoa Nathalie épse KESSÉ
8. LA PRECARIEDAD DE LA ISLA DE ANNOB?N EN ARDE EL MONTE DE NOCHE DE JÚAN TOMÁS ÁVILA LAUREL
Annobón es un territorio insular ecuatoguineano que en un momento de su historia estuvo aislado, descuidado por el gobierno, sumido en una precariedad sin precedentes. Ávila Laurel, autor ecuatoguineano, precisamente annobonés, nos describe en su obra Arde el monte de noche (2009) el estado de miseria, de precariedad en el que se encuentra la isla de Annobón. Utiliza repetidamente la palabra oscuridad para describir el sufrimiento de su pueblo, que fue abandonado por el gobierno y experimentó la carencia de todo. Esta alarmante situación denunciada por el autor se debe también al saqueo del principal recurso natural de la isla, el pescado, por parte de barcos occidentales, que tras el saqueo y el robo arrojan a la isla desechos que provocaron graves enfermedades como el cólera que asoló a los isleños.
ODOU Agbatou Seka Arthur et BEIRA Ehua Manzan Monique épse OUABI
9. LAS RECIENTES DIFICULTADES DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS NACIDOS DEL MOVIMIENTO DE LOS INDIGNADOS EN LAS ELECCIONES GENERALES. ¿PRUEBAS DE LA RETICENCIA ESPAÑOLA AL CAMBIO?
Este artículo analiza la trayectoria de los nuevos partidos políticos surgidos de los movimientos de los indignados en 2011. El objetivo es comprender por qué, doce años después de su creación, estos partidos tienen dificultades por conseguir el poder estatal en España. En febrero de 2011, la crisis del euro está en pleno apogeo. El paro alcanza el 22% y el desempleo juvenil el 47%. Tras ignorar durante mucho tiempo la gravedad de la crisis, presionado por Alemania y el FMI, el Gobierno socialista de Rodríguez Zapatero, incumpliendo sus promesas electorales de 2008, realiza recortes presupuestarios en la sanidad, en la educación y servicios sociales. Se da prioridad a la recapitalización de las entidades financieras y a la reducción de la creciente deuda pública para preservar la pertenencia de España a la zona euro. El 15 de marzo de 2011, miles de jóvenes ocuparon las plazas públicas de las principales ciudades españolas para protestar contra las medidas de austeridad. De estas protestas nacieron tres nuevos partidos políticos: Podemos; Ciudadanos y Vox.
KPAN Victor
10. MODERNITÉ: AFFIRMATION OU NÉGATION DE SOI?
Le thème de la modernité est à la fois vaste et complexe. Mais, en tant que concept philosophique et sociologique, la modernité est avant tout le projet d’imposer la raison comme norme transcendantale en donnant à la société la légitimité de la domination politique, culturelle et symbolique. On peut aussi associer la modernité à l’idéal des philosophes des Lumières : lutte contre l’arbitraire de l’autorité, contre les préjugés et contre les contingences de la tradition. Pourtant, au XXe siècle, les philosophes de l’Ecole de Francfort ont constaté que la modernité comme projet d’émancipation sociale n’a pas tenu ses promesses. La raison mise au service de la conservation de soi, est entrée dans un processus historique de domination de l’homme. L’homme s’est lui-même enchaîné par cette domination de la nature. C’est dire donc que l’échec de la modernité s’explique par la dialectique. Les succès de la raison ont lieu dans le champ des sciences naturelles et de la technique et non dans celui de la morale ou de la politique. La modernité pose donc le problème axiologique du sens et le problème de la responsabilité éthique.
KOUA Kadio Pascal
11. AFRICAN WOMEN AND THE STRUGGLE FOR FREEDOM IN NGUGI WA THIONG’O’S DEVIL ON THE CROSS
On the eve of political independences, African literature, was rather inclined to fight against neocolonial predation. In this framework, Women’s agency has gradually emerged as a central issue with the evolution of African narrative fiction. This article indeed, questions motives, the form and the outcome of women’s struggle for freedom in Ngugi Wa Thiong’o’s Devil on the Cross. Reference to Marxism and post-colonial feminism theory reveals that African women can shift from exploitative condition to hero of their community. They sacrifice their personal interest to free their country from domestic and international tycoons and robbers. Through such a commitment, they break with the traditional gender expectations that confine them to the subaltern and exploited roles. This article, therefore, asserts that Ngugi’s women are not just as a link in the chain for the liberation struggle, but essential and effective leader in the achievement of their political ideal.
M’BRA Kouakou
12. LA MÉTAPHORISATION DU POUVOIR DANS LES SOFAS DE ZADI ZAOUROU
Le pouvoir dans Les Sofas est une puissance politique dont dispose les dirigeants pour répondre aux besoins, aux aspirations et aux attentes du peuple. Dans cette posture, le roi détient la puissance politique. Il est désigné par le peuple pour exercer le pouvoir traditionnel lui conférant toute son autorité. En sus, Zadi Zaourou dans cette pièce de théâtre fait parler le peuple comme une personne et fait corroborer cela par des hommes représentatifs du peuple. Cela pour dire combien le peuple joue un rôle prépondérant dans ce tribunal traditionnel du royaume de Samory Touré. Chez lui, le pouvoir appartient au peuple qui l’a désigné comme roi du royaume Wassulu. Ce n’est donc pas fortuit si le roi a recours à son peuple. Il reconnaît détenir son pouvoir de ce peuple, d’où la souveraineté du peuple.
SIDIBÉ Moussa
13. L’ENFANT DANS LES TEXTES ORAUX E?E: ENTRE ÉVOCATION ET REPRÉSENTATION
Le choix des personnages dans les textes oraux répond à un souci d’exploration ou de présentation d’un type particulier d’être ou d’instance d’animation des événements. Et le plus souvent, l’interprétation des textes repose sur la médiation entre les événements et les personnages en vue de définir les mobiles sociaux qui ont suscité les différents choix. Dans cet article, l’attention a été portée sur la présence de l’enfant, entité complexe dont la définition échappe au seul critère de l’âge dans la réalité. A l’arrivée, l’analyse a montré que l’enfant, nécessité sociale et fruit licite de couples reconnus selon la tradition, est présent dans les textes oraux comme acteur, acteur virtuel et comme figurant. Ses figures se déclinent en petit enfant, adolescent et en enfant par filiation. Dans ce dernier cas, c’est la relation descendance / géniteur qui est privilégiée au détriment de l’âge. Que l’enfant ait été simplement évoqué ou qu’il soit actif dans le texte, chaque présence est tributaire d’une représentation qui nécessite interprétation. En somme, l’introduction des figures d’enfants avec différents rôles dans les textes est une technique d’enseignement qui vise à présenter des modèles à partir desquels les membres de la communauté sont amenés à cultiver les vertus et à tenir en horreur les vices.
AVEGNON Komivi Delali
14. LES MONOLOGUES DU VAGIN DE EVE ENSLER: UN THÉÂTRE FÉMINISTE AU CŒUR DU DISCOURS THÉRAPEUTIQUE ET DU MILITANTISME POLITIQUE
Eve Ensler est une dramaturge féministe engagée qui s’est révélée au monde d’au-delà les frontières new-yorkaises et américaines grâce à sa pièce révolutionnaire, Les monologues du vagin. L’œuvre dramatique révèle à travers son contenu toutes les contraintes, notamment morales, dont fait l’objet la femme. Telle un exutoire, la pièce, par la création du V-Day, cherche à évacuer le traumatisme créé chez les femmes suite au viol et autres violences sexuelles. Elle cherche par des discours monologiques aussi à donner la parole aux femmes afin de les amener à parler de leur vagin dans le but de déconstruire les tabous qui l’entourent. À travers une analyse psychocritique, le présent article se propose de montrer comment l’œuvre théâtrale Les monologues du vagin s’apparente à un support aux enjeux thérapeutiques pour les femmes violées. Et plus encore, elle constitue une arme politique pour la restauration de leur dignité en tant que femmes.
KOUASSI Kouakou Jean-Michel
15. LES JEUX D’ACTEURS LOCAUX DANS LE PROCESSUS DE SECURISATION FONCIERE : DE LA REVENDICATION DES DROITS ACQUIS PAR LES MIGRANTS AU NOM DE L’AUTOCHTONIE A DJAHAKRO (SUD-EST COTE D’IVOIRE)
La sécurisation foncière constitue un enjeu primordial des politiques de développement local pour le renforcement de la cohésion et de la paix sociale. Cet article analyse les jeux d’acteurs locaux dans le processus de sécurisation foncière. L’étude a privilégié la recherche qualitative basée sur une ethnographie des droits fonciers. La collecte des données s’est faite au moyen de la recherche documentaire et de l’entretien semi-directif. Il ressort que les autochtones adoptent dans le processus de clarification, des stratégies de redéfinition des accords antérieurs tendant à mettre en cause ou à réévaluer la typologie des droits originels des migrants sur les terres acquises par des conventions informelles de vente.
KOUASSI Koffi Moïse
16. DÉTERMINANTS SOCIAUX DE LA PRATIQUE DU PLANNING FAMILIAL À SAOUNDI (BOUAKÉ, CÔTE D’IVOIRE)
Définie comme des méthodes qui permettent aux couples de décider du moment et du nombre d’enfants qu’ils désirent, la planification familiale apparaît comme une pratique incontournable de nos jours. Cependant, elle connaît des difficultés dans sa mise en œuvre. La pratique de la planification familiale à travers l’usage des méthodes contraceptives modernes est souvent sujette à diverses interprétations liées aux mythes et aux préjugés. La majorité des femmes en âge de procréer qui ont recours au planning familial, sont perçues comme des travailleuses de sexe, des femmes indignes ou infidèles. Cet état de fait influence le comportement de ces dernières quant à l’usage des dites méthodes contraceptives modernes. Les populations de SAOUNDI ne sont pas en marge de cette discrimination.
BILÉ Assaizo Manboué Parfait
17. ENJEUX DES ÉCOLES CORANIQUES TRADITIONNELLES À L’ÉPREUVE DES PRATIQUES DU SYSTÈME D’ÉDUCATION FORMELLE IVOIRIENNE DANS LA COMMUNE DE BOUAKÉ (CÔTE D’IVOIRE)
L’étude vise à analyser les enjeux des écoles coraniques traditionnelles à l’épreuve du système éducatif formel ivoirien. Il s’agit d’expliquer leur non-intégration en dépit des mécanismes mis en place par le ministère de l’éducation nationale. De type qualitatif, cette étude a mobilisé des entretiens semi-directifs et l’observation directe. Les enquêtes révèlent dans ces écoles coraniques traditionnelles la suprématie du maître coranique, le contenu de la formation et les perceptions dichotomiques des acteurs des structures en présence. Cette recherche a prouvé que la survivance de ce type d’école coranique ne doit pas occulter le rôle de l’État qui est censé offrir une politique d’égalité des chances scolaires et sociales à tous.
`GBOKO Kobena Séverin - BAH Nomansou Serge et DIGBO Serge Pacôme
18. DÉCENTRALISATION ET CHEFFERIE TRADITIONNELLE EN AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE: LES DESSOUS D’UNE ALLIANCE CONTRE-NATURE AU TOGO
La chefferie traditionnelle reste en Afrique une institution garante des valeurs socioculturelles et historiques des populations, et elle est incontournable dans le processus de développement local et de la décentralisation en cours sur le continent. Au Togo, cette volonté de faire de cette institution une actrice de proue de la décentralisation et de la gouvernance locale est traduite dans la loi fondamentale. Cependant, des facteurs juridiques et sociaux faisant obstruction à l’intégration de la chefferie traditionnelle dans le contexte du Togo sont visibles. Quelle est la nature de la relation juridique entre décentralisation et chefferie traditionnelle au Togo ? Telle est la question que se pose cette recherche. Pour y répondre, des réflexions sont passées au crible des investigations documentaires et de la méthode qualitative dont le but est d’analyser le cadre juridique et institutionnel qui la régit, et de ressortir les obstacles auxquels elle fait face dans l’exercice de ses fonctions en lien avec la décentralisation. En termes de résultats, la recherche a relevé que le cadre juridique qui conçoit et encadre la chefferie traditionnelle mérite d’être revisité par souci démocratique et d’efficacité. Aussi, l’impact de son action passe par son ancrage social et sa légitimité.
MAGNETINE Assindah - LAWANI Ayemi Akessime et TEWALAMBA Kpadakpa
19. «LES BONNES PRATIQUES AGRICOLES» (BPA) DE CULTURE D’ANACARDE À L’ÉPREUVE DES TECHNIQUES CULTURALES PAYSANNES À SINANVESSOU, DANS LE CENTRE DE LA CÔTE D’IVOIRE
L’étude porte sur la résistance des producteurs d’anacarde de Sinanvessou vis-à-vis des Bonnes Pratiques Agricoles (BPA) diffusées par l’ANADER pour améliorer le rendement, dans le cadre du projet de conseil agricole. À partir d’un questionnaire et d’un guide d’entretien, elle vise à comprendre l’attitude de ces derniers à l’égard des BPA. Les résultats montrent que les contraintes endogènes de production telles que les difficultés d’accès au matériel végétal amélioré, la rareté de la main-d’œuvre, la faiblesse du mouvement coopératif, etc. et les représentations liées à la culture d’anacarde fondent la résistance des producteurs à Brobo.
KOUASSI Kouadio Edouard et KONAN Kouakou Blaise
20. LES INDICIBLES D’UNE ENQUÊTE ET LES BIAIS MÉTHODOLOGIQUES: LES TERRAINS SENSIBLES DU MONDE RURAL IVOIRIEN EN RAPPORT AVEC LE GENRE
À travers des enquêtes qualitatives effectuées dans la région du Bélier et du Boukani, l’analyse de quatre situations d’interaction entre la chercheure et des enquêtés a permis de voir les enjeux que revêtent les changements de la configuration des entretiens et les interactions sociales du terrain d’enquête. La méthodologie a été basée sur l’observation directe, la recherche documentaire, des entretiens semi-directifs et des entretiens de groupe. L’analyse théorique a mobilisé les théories de l’interactionnisme symbolique, de l’analyse stratégique et de l’équation personnelle du chercheur. Ces données ont permis de montrer l’imprévisibilité du terrain, la transformation de la démarche d’enquête, les contournements ainsi que l’influence du cadre social et culturel sur la démarche méthodologique de la chercheure. Ces contingences ont dévoilé des biais méthodologiques et la persistance de certaines normes sociales et culturelles genrées en milieu rural.
N’GUESSAN Adjoua Pamela
21. LES "TROIS PUISSANCES" DE LA GUERRE CHEZ KANT ET LA MONTÉE AUX EXTRÊMES DANS LE CADRE DU CONFLIT RUSSO-UKRAINIEN DE FÉVRIER 2022
La philosophie morale de la paix prônée par Kant implique une dénonciation de ce qu’il a appelé les "trois puissances" de la guerre à savoir la puissance des armées, des alliances et de l’argent. À plus de deux siècles de distance, la seconde crise russo-ukrainienne débutée en février 2022, offre le cadre privilégié de la monstration desdites puissances où le triptyque "armées-alliances-argent" conduit à l’escalade entre les pays occidentaux et la Russie. Cette crise qui fait planer la menace d’une troisième guerre mondiale rend nécessaire, au regard des préconisations kantiennes, la mise en place d’un cadre permanent de concertation face à l’évanescence de l’initiative diplomatique.
KONÉ Amidou
22. LES DIALOGUES PLATONICIENS: ENTRE RHÉTORIQUE SOPHISTIQUE ET EXIGENCE DIALECTIQUE
Lorsqu’on apprécie l’originalité des dialogues platoniciens, l’on y découvre un style littéraire qui rappelle celui des sophistes. Sous une forme dialoguée, les entretiens qui ont lieu entre Socrate et ses ’’invités’’ empruntent divers styles littéraires où les allégories, les tournures poétiques, les apories offrent des discours qui poussent au merveilleux désir du savoir. Et cela pourrait faire penser que c’est à partir de la rhétorique sophistique qu’est développé le discours dialectique platonicien. Cependant, à y voir de plus près, l’on constate que chez Platon, parler est un acte éminemment moral. La pratique sophistique de la parole, qu’il pense moralement et épistémologiquement condamnable, parce qu’elle se fait oublieuse de l’Être des choses, ne saurait donc le satisfaire ; lui qui argumente que la vérité d’un discours se juge à l’aune de l’Idée de bien, à partir de la dialectique. Ainsi, dans un raisonnement analytico-critique, la thèse défendue, ici, vise à justifier l’assise dialectique de l’art oratoire, dans son rapprochement au bien et à la vérité.
KONÉ Ange Allassane
23. LE 3EME GENRE ET L’ÊTRE-VRAI DE L’HOMME: QUAND LA VÉRITÉ DE SOI PASSE MAL EN AFRIQUE
Quand on est habitué qu’à sa vue, on fait souvent de notre perception la forme de toute réalité. Ainsi, notre appréciation des choses est ce qui suit souvent la raison de nos préjugés. Dans le cadre de la sexualité, notre regard n’échappe pas à cette approche exclusivement subjective. On a, par exemple, longtemps pensé que le sexe génital était de facto le sexe génétique. On sait aujourd’hui que la vérité du sexe peut, être cachée, et cacher l’être-vrai de l’individu. Tel semble être le cas du transsexuel dont la vérité du corps sexué passe mal en Afrique.
KOUADIO Konan Sylvain
24. L’ÉTHIQUE DE CLAUDE BERNARD À L’ÉPREUVE DE LA SOUFFRANCE ANIMALE
Claude Bernard, fondateur de la médecine expérimentale au XIXè siècle a développé une éthique qui structure, comme chez Hippocrate, la pratique médicale. Cette éthique laïque se traduit par l’érection de l’homme en valeur absolue et qui considère que l’être humain est ontologiquement supérieur aux autres vivants, notamment les animaux. La conséquence est que les animaux doivent servir de moyens pour l’intérêt de l’homme. Partant, Claude Bernard a fait toutes sortes de pratiques cruelles sur les animaux pour pouvoir fonder la médecine scientifique humaine. Mais l’insensibilité de Claude Bernard fasse à la douleur, à la souffrance de l’animal expérimental n’a pas manqué de susciter de nombreuses critiques dont la plus acerbe fut celle de sa propre épouse, Fanny Martin. Cette négation de la souffrance animale, par Claude Bernard, est sans doute la pierre d’achoppement de l’éthique qui fonde la médecine expérimentale. Toutefois, nous pensons que Claude Bernard appartient à une époque ou l’éthique animale n’existait pas. Il ne pouvait donc être que le produit de son temps. Pas conséquent, c’est anachronique que de reprocher à Claude Bernard de n’avoir pas pris en compte la souffrance animale.
BOTTI Florence
25. L’EAU-DE-VIE DANS LES ÉCHANGES COMMERCIAUX SUR LES CÔTES DE GUINÉE AUX XVIIEME-XVIIIEME SIÈCLES
Avec l’essor de l’industrie sucrière consécutive à la découverte du Nouveau Monde, la traite négrière transatlantique prend de l’ampleur, l’économie de plantation exigeant une main-d’œuvre abondante et résistante. Les côtes africaines, notamment celles de l’or, des esclaves et d’Angole, vont se révéler être de remarquables pourvoyeuses d’esclaves aux négriers européens. Au nombre des produits européens convoyés sur les côtes africaines dans le cadre du commerce des esclaves, l’eau-de-vie, un produit apparemment banal par rapport aux armes à feu, au fer et au textile, semble avoir été incontournable dans les opérations de traite. Le présent article se propose donc d’examiner le rôle de ce produit dans les échanges commerciaux et son utilité dans les sociétés vivant sur cette partie du continent. Le travail repose sur diverses sources écrites notamment les récits de voyages, les journaux de traite, les collections et compilations. Il résulte de l’analyse critique de celles-ci que l’eau-de-vie était employée sur les côtes africaines comme un moyen d’échange et occupait une place de choix parmi les boissons alcoolisées utilisées dans les cérémonies cultuelles des peuples côtiers et ceux de l’arrière-pays.
YOBOUE Yao Serge et KRA Yao Séverin
26. RITUALITÉS FÉMININES ET RÉSISTANCE ANTICOLONIALE CHEZ LES JOOLA DE BASSE-CASAMANCE AU XXE SIÈCLE: UN MOUVEMENT CONTESTATAIRE?
Face au système colonial français et à ses mesures contraignantes à partir du XXe siècle, des villages joola de la Province d’Oussouye en Basse-Casamance sont désertés régulièrement en direction de la Guinée portugaise. Dans cette région, Aline Sitoé, Gnakoufosso et AlañDi-so, détentrices de la puissance surhumaine kasara, apparaissent comme une entrave à l’ordre public. Les contestations observées pendant la période de la seconde guerre présument l’existence d’un mouvement social. En 1943 ces desservantes sont particulièrement ciblées par l’autorité coloniale française qui tente de dissuader les velléités d’opposition.
SANÉ Mamadou Lamine et LABONIA Monica
27. LA DUMI OMAR KOMDIAGHOU: LA DISGRÂCE POLITIQUE D’UNE SOUCHE DE LA FAMILLE IMPÉRIALE SONGHOY (1531-1591)
Cet article rappelle l’histoire de la disgrâce de la lignée royale des Omar Komdiaghou au XVIe siècle. Il interroge les circonstances et les implications de cette déchéance politique. Exploitant les Tarikhs de Tombouctou, ce texte révèle que ce discrédit est la conséquence de la rupture, par les fils d’Omar Komdiaghou, du dispositif qui attribuait l’exclusivité de l’exercice du pouvoir monarchique songhoy à la descendance d’Askia Mohammed Silla. Ils perdirent, ainsi, tous leurs privilèges royaux et firent l’objet d’exclusion et de stigmatisation sociales. Cette chute prit fin sous le règne d’Askia Daoud qui initia la réconciliation des deux lignées royales.
DÉDÉ Jean Charles
28. HISTOIRE D’UN NOYAU MANDINGUE DANS L'ESPACE AKAN DE CÔTE D'IVOIRE: LES NGEN (1660- 1821)
Le peuple mandé, connu sous le nom de Ngen, parvient dans le centre de la Côte dIvoire actuelle à la suite dune série de migrations entamée depuis la Gold Coast à partir de 1660. Les Ngen s’établissent dans la région de Prikro et de MBahiakro où ils fondent de nombreux foyers de peuplement autour de 1689. À partir de 1705-1706, le territoire Ngen enregistre l’intrusion des guerriers Baoulé qui engendre des perturbations de tous ordres chez les Ngen. Lobjet de cette étude est de présenter le peuplement des Ngen en Côte dIvoire et danalyser leur évolution jusquà leur rencontre avec les Baoulé. La méthodologie utilisée sappuie sur les sources orales collectées et leur critique avec la documentation disponible.
M’BRAH Kouakou Désiré et KOFFI Amoin Anzata
29. ACTIVITÉS DE PÊCHE ET AUTONOMISATION FINANCIÈRE DES FEMMES À TABOUTOU (SOUS-PRÉFECTURE DE JACQUEVILLE / CÔTE D’IVOIRE)
L’objectif de cette étude est de mettre en exergue la contribution de la pêche à l’autonomisation financière des femmes dans le village de Taboutou. Pour y parvenir, l’étude circonscrite à la recherche documentaire, l’observation, l’entretien et l’enquête par questionnaire auprès de 99 actrices a permis de recueillies des données qualitatives et quantitatives auprès des enquêtés. Le traitement de ces données a nécessité le recours au logiciel Arcgis 10.3 pour les réalisations cartographiques et les logiciels SPSS et Excel pour établir des tableaux et des graphiques. Il en ressort que la filière pêche est créatrice d’emplois pour la population féminine en âge de travailler dans le village de Taboutou. Elle en emploie 38,22 %, toutes des Ivoiriennes et exercent dans le mareyage (2,02 %), la transformation (69,69 %), la vente en gros (3,03 %) et en détail (25,25%). Aussi, en dehors des transformatrices, les autres actrices ont des revenus mensuels supérieurs au Salaire Minimum Interprofessionnel Garanti (SMIG) ivoirien qui s’élève à 75 000 F CFA. Ces gains contribuent à l’amélioration des conditions de vie de ces femmes en leur permettant de subvenir à leurs besoins, de s’occuper de leurs enfants, d’aider leurs maris, d’investir dans l’immobilier et dans d’autres secteurs d’activités.
DOSSO Yaya et KOFFI Kouadio Jacques
30. TIÉNINGBOUÉ, LA NOUVELLE BOUCLE DES MIGRATIONS COTONNIÈRES SÉNOUFOS AU CENTRE-OUEST DE LA CÔTE D’IVOIRE : QUELS IMPACTS GÉOGRAPHIQUES?
La présente étude qui s’intéresse aux migrations cotonnières sénoufos a pour objectif de montrer les transformations du paysage agricole qu’elles engendrent dans la Sous-préfecture de Tiéningboué. Les résultats de cette étude reposent sur l’exploitation de données issues de la recherche documentaire, des entretiens et d’une enquête par questionnaire auprès de 70 producteurs de coton dans 7 villages. Cette enquête montre que les migrations cotonnières sénoufos entrainent une transformation de la tenure foncière. De même, les migrations entrainent une modification dans l’occupation du sol au travers l’extension des superficies emblavées et la prolifération des campements de cultures. L’on est passé de 05 campements sénoufos dans les années 1970 à 37 au cours des années 1980 puis à 41 campements dans les années 2000. Cette dynamique de l’occupation spatiale suscite des conflits dans l’accès et l’usage des sols. Les résultats de l’enquête indiquent 57 cas de conflits dont 23% entre les migrants sénoufos et 77% entre sénoufos et autochtone Koro. Toutefois, l’enquête indique que les migrations cotonnières senoufos participent à l’amélioration des revenus des populations de Tiéningboué. Mais l’on constate que cette importance économique des migrants profite peu au développement de la Sous-préfecture de Tiéningboué à cause de l’externalisation de ces revenus.
KONÉ Basoma
31. APPORT DE L’EXPRESSION VOCALE DANS LA STABILISATION PSYCHIATRIQUE D’UN PATIENT AVEC UN TROUBLE BIPOLAIRE SUIVI AU SERVICE D’ADDICTOLOGIE ET D’HYGIÈNE MENTALE (SAHM) D’ABIDJAN, CÔTE D’IVOIRE
Le trouble bipolaire est une maladie psychique qui affecte lhumeur de lidividu. Le traitement médicamenteux peut être aussi associé à un accompagnement psychothérapeutique. L’objectif de cette étude est de montrer l’apport de l’art-thérapie vocale dans la stabilisation psychiatrique d’un patient atteint de trouble bipolaire. La méthode d’investigation est basée sur des entretiens couplés à l’expression vocale du patient vu au Service d’Addictologie et d’Hygiène Mentale dAbidjan. Le cas clinique a bénéficié de séances d’art-thérapie vocale qui lui ont permis de se débarrasser des nœuds émotionnels et d’apaiser la dépression. Aussi, l’œuvre vocale a produit une augmentation de la qualité relationnelle du patient avec son environnement.
KOUADIO Yao Etienne
32. RÉPONSES DES ENSEIGNANTS-CHERCHEURS À LA MISE EN ŒUVRE DU SYSTÈME LICENCE-MASTER-DOCTORAT (LMD) À L’UNIVERSITÉ DE N’DJAMENA
Cet article porte sur les réponses des enseignants-chercheurs à la mise en œuvre du système Licence-Master-Doctorat (LMD) à l’Université de N’Djamena. Il examine l’implication de cette réforme LMD en répondant à cette question : quelles sont les réponses données par les enseignants-chercheurs à l’application du LMD ? Les théories sur l’approche systémique et l’analyse stratégique de M. Crozier (1977) nous ont servi de cadre théorique. Pour ce faire, nous avons adopté une méthode mixte, combinant une approche statistique descriptive et une recherche qualitative exploratoire basée sur l’analyse thématique. Les résultats mettent en évidence que globalement, chaque enseignant interprète la réforme LMD suivant sa compréhension et que les changements attendus de la réforme ou exprimés par les enseignants ne coïncident pas de façon formelle à ceux contenus dans les documents officiels.
ESAIE YALLAH Waidou
33. ASPECTS DE LA THÉÂTRALITÉ DE LA SCÈNE DE SPECTACLE D’ERNESTO DJÉDJÉ
De mémoire de l’histoire de la musique ivoirienne, Ernesto Djédjé a plus affriolé les mélomanes pour qu’il soit resté vivant dans la mémoire collective. Le théâtre étant un creuset de plusieurs genres et un art globalisant, l’objectif de notre investigation est de débusquer et d’analyser les éléments théâtraux découlant de sa scène de spectacle. Organisé autour des méthodes d’analyse sémiologique, biomécanique et éthologique, l’intérêt de cet article réside dans son caractère composite, fusionnel. Il résulte donc que la scène de spectacle d’Ernesto Djédjé est révélatrice d’enjeu dramaturgique majeur.