Articles pour NZASSA 17 / JUIN 2025
SOMMAIRE JUIN 2025
1. Herero-Künstler im Dialog mit Deutschland: Postkoloniale Perspektiven auf Erinnerung und Versöhnung
Während der deutschen Kolonisation in Südwestafrika (heute Namibia) wurden 80 % der Herero von der Schutztruppe getötet. Nach der Unabhängigkeit des Landes 1990 engagieren sich Künstler der Volksgruppe wie Elson Hindundu und Isabel Katjavivi für die Wiederherstellung ihrer kulturellen Identität. Das Hauptziel dieses Beitrags ist es, den Einfluss der beiden Künstler auf die Beziehungen zwischen Namibiern selbst und zu Deutschland zu bestimmen. Obwohl sie in ihren Werken den Kolonialmissbrauch anprangern, tauschen sie sich mit deutschen Kulturschaffenden aus. Ihr patriotischer Diskurs und ihre Offenheit stärken nicht nur das Nationalbewusstsein in Namibia, sondern auch entkrampfen die postkoloniale Debatte mit Deutschland.
FOFANA Ardjouman
2. Das „Fremde“ und die Störung sprachlicher Codes in der Werbung: Fall der semantischen Hybridisierung als Manipulationsstrategie
Diese Studie untersucht, wie das Konzept des „Fremden“ durch semantische Hybridisierungen zur Störung sprachlicher Codes in der Werbesprache beiträgt. Die zentrale Frage lautet: Wie trägt das Konzept des „Fremden“ durch semantische Hybridisierungen als manipulative Strategie zur Störung sprachlicher Codes in der Werbung bei? Anhand der Konversationsmaximen von Paul Grice wurde gezeigt, dass das „Fremde“ eine Schlüsselrolle in dieser Störung spielt, indem es diese Maximen durch Verfahren wie Verzerrung, Lüge, Kontrast und semantische Sättigung stört.
KONAN Kouakou Jean-Louis
3. Integration des ökologischen Bewusstseins durch Deutschunterricht in Kamerun. Eine Analyse vom Lehrwerk Ihr und Wir plus 3
Dieser Artikel untersucht die Integration des Umweltbewusstseins in den Deutschunterricht in Kamerun, basiert auf der Analyse des Schulbuchs Ihr und Wir plus 3. Er betont, wie wichtig es ist, ökologische Themen in den kamerunischen Unterricht zu integrieren, um das Bewusstsein der Lernenden für Umweltfragen zu schärfen. Er beschreibt, wie Ihr und Wir plus 3 Aktivitäten und Inhalte anbietet, die die Schüler dazu anregen, über ihre Umwelt nachzudenken und einen verantwortungsvollen Umgang mit der Natur zu entwickeln. Dieses pädagogische Lehrwerk ermöglicht nicht nur das Erlernen der deutschen Sprache, sondern weckt auch das Umweltbewusstsein der kamerunischen Jugendlichen. Die Analyse erfolgte auf der Grundlage der Inhaltanalyse, die von Bernard Berelson entwickelt wurde und die thematische Analyse von Virginia Braun und Victoria Clarke. Die Ergebnisse zeigen, dass der Deutschunterricht die Vermittlung von Wissen über Umweltprobleme ermöglicht, die für eine positive Sichtweise auf die nachhaltige Nutzung natürlicher Ressourcen notwendig sind. Dieser Beitrag fordert auch eine Neubewerbung der pädagogischen Methoden, um die Umweltproblematik besser in den Deutschunterricht in Kamerun zu integrieren.
MPSLE Alioum
4. Littérature et musique: Intermédialité ou interartialité comme moyen d’héroïsation dans Piano, piano! (2000) de Dieter Hildebrandt
La présente étude porte un regard nouveau sur la notion de «héros» qui est communément perçue comme une personne ou un personnage se distinguant par ses exploits et ses actes de bravoure. Le roman Piano, piano! de Dieter Hildebrand (2000) utilise la littérature pour héroïser la musique dans un processus intermédiatique. Avec l’intermédialité et la narratologie, nous parvenons à la conclusion qu’au-delà de la personne ou du personnage héroïque, c’est tout un art qui est valorisé dans le but d’enseigner des valeurs indispensables à une société qui se veut forte. L’intermédialisation ainsi que le symbolisme permettent ainsi d’avoir une conception plus ouverte du héros.
KOFFI Koménan
5. L’analyse littéraire des données sur le récit épique de Nana Yaa Asantewaa (textes oraux édits d’appellations du clan Asona)
Nos études nous orientent vers une perception neuve du récit épique de Nana Yaa Asantewaa, même en ce qui concerne le paradigme référentiel grec. Détienne, un des animateurs du renouvellement des études grecques, constate que la langue est le propre de l’oral - l’oral ayant à la fois « effet de langue » et « effet de discours ». C’est ainsi qu’il devient pertinent de chercher à dégager et à analyser sémantiquement et pragmatiquement les huit textes oraux recueillis, transcrits orthographiquement des sons en langue asante et traduits en français, le poème-chant de louange de l’héroïne, et son discours lors de la réunion secrète.
MENSAH Magdalene
6. The relation between biblical imagery and African-American culture in Toni Morrison’s Home
The purpose of this paper is to demonstrate how the biblical imagery used in Toni Morrison’s Home serves to fashion the black characters’ sense of cultural belonging as they grapple with racial segregation. The study rests on Barthes’s concepts of signifier/signified, denotation/connotation, which help probe the novel’s biblical symbolism, with a view to surfacing its cultural significance. Ultimately, the study reveals that the characters’ reinterpretation of some biblical tropes helps inform their perception of community, solidarity, brotherly love, faith and combativeness against racial discrimination.
KODJO Agbomoun Henri - Adama SORO - SANOKO Bakary - Vamara KONE
7. El Charmingo: un “Ivoiro-Colombien” dans la stand-up comedy en Côte d’Ivoire
Cet article porte sur un humoriste ivoirien qui, depuis sa révélation en 2021, n’a cessé d’attirer l’attention par le ton délibérément hispanique de sa mise en scène. Il s’agit du personnage humoristique de El Charmingo, interprété par le jeune Ismaël Moustapha Diaby. Le pseudonyme de l’artiste, ses vêtements et ses gestes parodient le type hispanique. Il se caractérise par l’utilisation fréquente de vocabulaire espagnol dans son monologue, tout en imitant l’accent hispanophone. Le jeu de scène de El Charmingo s’inspire de la tauromachie, du flamenco et des mariachis. La naissance de ce personnage en Côte d’Ivoire, ainsi que l’accueil chaleureux que lui réserve le public, sont symptomatiques d’une société ivoirienne très familiarisée avec la langue-culture hispanique en raison de décennies de présence de l’espagnol dans le système éducatif et de l’hispanisation précoce de la culture populaire en Afrique francophone.
DJANDUÉ Bi Drombé - KUMON Anougba Simplice
8. Du discours historique sur l’immigration à la question d’appartenance nationale dans le roman ivoirien
L’histoire socio-politique récente de la Côte d’Ivoire de ces dernières décennies, avec les crises successives, a mis à la lumière les débats qui ont prévalu autour des sujets très sensibles comme, l’immigration et la question de l’étranger. Ancrés pour la plupart, dans l’imaginaire de concepts politiques et idéologiques, les débats autour de ces sujets trouvent un prolongement dans plusieurs des récits d’Ahmadou Kourouma et de Venance Konan. Au-delà de l’aspect esthétique, ces textes ont des implications sociales et politiques que la présente contribution s’évertuera à dévoiler.
KOUAKOU Koffi Olivier - CAMARA Gonkanou Marius
9. Analyse des méthodes d’enseignement du français au cycle maternel au Sénégal
Cet article cherche à apporter des éléments de réponse aux demandes réelles des enseignants et des apprenants au cycle maternel au Sénégal. L’objectif principal est donc, d’une part, d’analyser les contenus des programmes en prenant en compte les spécificités de la didactique du français et d’autre part, de voir les difficultés liées à la méthodologie d’enseignement. L’article développe une approche didactique de l’enseignement de la langue française et son usage par les apprenants. Ses conclusions ouvrent des pistes de réflexion pour une école mieux portante et une langue française adéquatement utilisée dans le cadre scolaire.
DIOP Momar
10. Quand Le Paradis du Nord de Jean Roger Essomba révèle l’enfer au nord : lecture idéologique d’un roman réaliste
Les nombreux départs des populations africaines en direction du Nord soulignent les formes migratoires auxquelles est confronté le Sud. Le Cameroun, à l’instar de nombreux pays africains subit l’immigration à grande échelle des jeunes, surtout celle dite clandestine, avec ses nombreuses victimes. Les projets, les aspirations et les rêves des migrants par-delà l’étape périlleuse des différentes traversées se trouvent être malheureusement des chimères en Occident. Le phénomène de l’immigration trouve ainsi un terrain de prédilection en littérature à travers les récits réalistes qui contribuent à mettre en exergue l’enfer que vivent de nombreux immigrés dans l’hémisphère Nord. La présente étude analyse les dures réalités existentielles des Noirs désenchantés dans Le Paradis du Nord à travers une idéologie réaliste.
KASSI Amoin Agnès Epouse BLY
11. Identité, gage d’unité en période post-crise dans Siegfried de Jean Giraudoux
Cet article traite la question identitaire chez le dramaturge français Jean Giraudoux dans Siegfried (1928), une pièce de théâtre inspirée de son roman. Le parcours de l’auteur qui le lie à la fois à l’Allemagne et à la France fait de lui le dramaturge idéal qui attache un prix à l’unité. L’objectif de l’étude consiste à confronter les différentes identités attribuées au personnage Siegfried tout au long de cette pièce de théâtre afin de prouver la vertu identitaire en période d’incertitude. Siegfried, à la fois allemand et français, véhicule des messages de paix et de réconciliation en déconstruisant les mythes néfastes relatifs à l’historique de ces pays.
SIDIBE Mamadou - KONTA Issa
12. Apport des proverbes à la cohésion familiale chez les Baoulé (Centre de la Côte d’Ivoire)
La famille est la cellule de base d’une société. C’est pourquoi, les Baoulés lui accordent une attention particulière. Dans cet article, les valeurs contenues dans les proverbes sont présentées comme des moyens d’éducation à la cohésion familiale. Les méthodes d’enquête sur le terrain, la stylistique et la sociocritique ont permis de récolter et d’analyser un corpus de quatorze (14) proverbes. Dès lors, comment l’éducation par les proverbes baoulé favorise-t-elle la cohésion familiale chez les Baoulé ? Cette étude vise à montrer que les proverbes sont des paroles moralisatrices qui permettent aux Baoulés d’éduquer les membres de la famille à la culture de la paix, de l’entente et de la cohésion.
OBRO Amian Bra Sandrine
13. Élément de communication sur l’entrepreneuriat pour la construction d’une identité chez la jeunesse féminine de Bouaké
À cette ère de la mondialisation, les Objectifs du Développement Durable illustrent parfaitement le désir de développement global. Dans cette optique de développement, la question du genre suscite beaucoup d’intérêts et de façon particulière celle du genre féminin. La Côte d’Ivoire, n’est pas marge. Elle mène des actions par le ministère en charge de la Famille, de la Femme et de l’Enfant, ainsi que de la jeunesse et de l’emploi. Néanmoins, une couche de la jeunesse s’adonne encore malheureusement à des pratiques qui déphasent cette vision. Nous nous sommes donc intéressés à la jeunesse féminine de Bouaké en vue de promouvoir l’entreprenariat pour leur autonomie. De plus, une prise de conscience croissante de limportance de construire une identité solide et de favoriser l’épanouissement économique se fait ressentir à Bouaké.
KOUAME-KONATE Aya Carelle Prisca
14. Réchauffement climatique, résilience et réactivité des gouvernances africaines
Aujourd’hui, les conséquences de l’agression humaine contre les ressources naturelles sont fortement perceptibles en Afrique. Dans ce contexte, la réactivité des gouvernances africaines à travers la prise d’initiatives et la mise en œuvre de stratégies environnementales conformes aux réalités locales apparait comme une réponse méthodique qui constituerait l’antichambre de la préservation de la planète. Cette étude a pour objectif d’identifier les actions et les politiques africaines qui participeraient à la lutte contre le réchauffement climatique. Dans une approche qualitative ayant privilégié l’observation directe renforcée par l’analyse de données secondaires, il ressort que l’infantilisation des pays africains aux sommets internationaux sur le changement climatique - marquée par le caractère passif de leurs participations et leurs assujettissements aux résolutions qui en découlent - rend inefficace les actions de lutte contre ce fléau : l’inadéquation entre les solutions proposées et les réalités locales annihilant tout effort de contingence. Parler de résilience écologique à l’échelle africaine revient à aborder la question de la taxation de l’exportation de ses matières premières agricoles et minières. Puis, à veiller à l’engagement des populations à pratiquer davantage l’agroforesterie et à adopter la philosophie de l’agriculture durable.
ZADI Lognon Ange Anicet
15. Les résistances des Salèfouè à la colonisation française (1910 – 1911)
La Côte d’Ivoire devient colonie française le 10 mars 1893. La volonté de la France de soumettre les habitants de ce territoire rencontre l’opposition farouche des populations. Tel est le cas des Salèfouè (hommes du Salè) dont la résistance centrée sur Daoukro fut assimilée à la résistance des Ouellé (P. Kipré, 1987, p.48). Son charismatique chef, Boni N’Dioré, de la tribu des N’Gbongbo-Nambè, était un résistant agressif et insaisissable. Par la terreur et les représailles, il a su enrôler les autres tribus : Agba, Sondo, Bêli, Abè etc, dans un projet qui ne rencontrait pas forcément l’assentiment de certains chefs. Cet article qui examine la résistance à la colonisation des Salèfouè dans le cercle du N’Zi-Comoé en 1910-1911, met en relief les actions des résistants sous la conduite de leur leader, Boni N’Dioré d’une part, et d’autre part, les opérations de pacification entreprises par les troupes coloniales françaises se soldent par la défaite et le désarmement des résistants. Le chef Boni N’Dioré se réfugie chez les Agba. Mais il finit par être arrêté, en novembre 1910. Pour aboutir à ces résultats, des données des sources orales, des sources écrites, et des ouvrages ont été confrontées et analysées par thème afin de ne retenir que les informations fiables.
KOFFI Konan Donald - FOFANA Mamadou
16. Le jeu des alliances politiques dans les crises sociopolitiques en Côte d’Ivoire de 1994 à 2011
La Côte d’Ivoire indépendante dirigée par le Président Félix Houphouët-Boigny avec un système de parti unique, le PDCI-RDA, fut réputée pour sa stabilité économique et politique par le passé, n’a pu éviter les crises socio-politiques dès l’année 1990 avec le retour au multipartisme. A partir de 1994, la vie politique est fortement perturbée par l’alliance politique comme celle du Front Républicain. Eu égard à tout ce qui précède, quelle a été la contribution du jeu des alliances politiques dans la survenue et l’enveniment des crises politiques en Côte d’Ivoire de 1994 à 2011? Les résultats obtenus ont permis d’affirmer que les alliances politiques sont souvent à la base des conflits socio-politiques en Côte d’Ivoire.
DJIGBE Sidjè Françoise Edwige
17. Liens entre décentralisation territoriale et exercice du pouvoir politique en Côte d’Ivoire (1960 – 2021)
En Côte d’Ivoire, le principe de la décentralisation territoriale a été inscrit et admis très tôt dans les textes fondateurs de la République, à savoir, la Constitution du 3 novembre 1960. Pourtant, dans les premiers moments de l’exercice de son pouvoir, le père de la nation ivoirienne, le président Félix Houphouët-Boigny avait relégué au second plan, la mise en œuvre de la politique de décentralisation dont les premières ébauches remontent à la période coloniale. Vingt ans durant, de 1960 à 1980, il en fut ainsi, avant que des entités territoriales décentralisées ne voient le jour : c’est la communalisation des années 80. Plus tard, sous le président Henri Konan Bédié, la politique de décentralisation est loin d’être à l’abandon même si la notion de décentralisation semble être vidée de sa substance nonobstant la création de régions et de communes rurales aux statuts controversés. Cette controverse se présente sous une autre forme sous la Refondation de Laurent Gbagbo qui pourtant, clame haut et fort accorder une place de choix à la décentralisation. Celle-ci avec le pouvoir Ouattara, s’étend, non sans étaler ses effets pervers. Ce travail ambitionne donc de retracer les liens entre la décentralisation territoriale et l’exercice du pouvoir politique en Côte d’Ivoire, d’Houphouët-Boigny à Alassane Ouattara. Notre méthode à la fois évolutive et comparative sappuie sur l’examen d’une documentation variée.
DIABATE Alassane - ZITIEOUROU Dally Luc Olivier
18. Mécanismes de maintien du marché parallèle de médicaments pharmaceutiques à Bouaké en dépit de son interdiction
La question de la vente illicite de médicaments préoccupe en raison de l’ampleur prise par ce phénomène en dépit de son interdiction en Côte d’Ivoire. La recherche analyse l’organisation et les stratégies mises en œuvre pour maintenir cette activité malgré son caractère illégal. Fondée sur une approche exclusivement qualitative, les techniques comme l’observation directe couplée aux entretiens individuels et le journal de terrain ont permis de collecter les données auprès des catégories d’acteurs que sont les agents de santé, la brigade anti-drogue, les délégués médicaux, les consommateurs et les vendeuses de médicaments illicites. Le nombre d’entretiens a été arrêté sur la base du principe de la saturation théorique. Ainsi, 10 journaux de terrain, 5 observations et 50 entretiens individuels constitués au terme des activités de collecte, ont été transcrits et ont fait l’objet d’un tri thématique structuré autour des objectifs de la recherche. L’ensemble des données a été soumis à une analyse de contenu. Les résultats mettent en exergue des systèmes organisationnels et des stratégies impliquant une diversité d’acteurs tant internes qu’externes avec un mode de fonctionnement axé sur la clandestinité, la corruption et la mobilisation du capital relationnel pour garantir le maintien de cette activité.
DOUDOU Dimi Théodore - OUATTARA Zie Adama - OUADIO Brou Ghislain - DIARRA Assita Madhy
19. Les "Gbêlêdromes " comme opportunité économique dans la ville de Bouaké (Centre ivoirien)
À Bouaké, l’on assiste à l’expansion des gbêlêdromes, soit plus de 278 gbêlêdromes localisés lors de cette étude. De façon générale, nous constatons que les tenanciers de ces espaces (gbêlêdromes) sont en majorités des femmes. Le but de cet article est de comprendre les déterminants de l’investissement de ces femmes dans les gbêlêdromes à Bouaké. Cette étude, qualitative et quantitative, a porté sur 101 tenanciers de gbêlêdromes dont l’âge est compris entre 25 et 45 ans. Un questionnaire a été soumis à 74 tenanciers et 27 entretiens ont été réalisés. L’étude s’est appuyée sur l’observation directe et participante. Les données recueillies ont été traitées qualitativement à partir de l’analyse du contenu et quantitativement avec le logiciel SPSS et EXCEL. D’emblée, les résultats montrent que le groupe des tenanciers de gbêlêdrome enquêté présente des caractéristiques d’une population cosmopolite. Aussi, face à la précarité de l’emploi et des conditions de vie à Bouaké, ces femmes et hommes tenanciers ont développé une résilience à partir de la création des gbêlêdromes. En gros, le gbêlêdrome serait une activité facile à réaliser et financièrement rentable. Il permet à ces tenanciers d’être autonomes financièrement.
TUO Foungnigué Dieudonné - TOURE Irafiala - SORO Débégnoun Marcelline
20. Imaginaires socio-culturelles et pratiques liées à la stérilité féminine chez les Malinké: cas des femmes du quartier Sokoura de la commune de Bouake (Cote d’Ivoire)
La stérilité féminine est une maladie qui touche toutes les couches sociales. Elle reste un sujet de honte, de culpabilité voire même un sujet tabou. C’est une maladie qui est mal perçue. Qui plus est, elle fait l’objet de rejet dans la société. Cette recherche explore comment l’imaginaire socioculturelle entrave la prise en charge de la stérilité féminine chez les femmes Malinké de Sokoura (Bouaké). Elle met en exergue les railleries et les menaces constantes de divorce ou d’introduction de coépouses dans les foyers. Les représentations sociales collectives et/ou individuelles restent encore négatives. Cette étude socio-anthropologique met en relief ces représentations socio-culturelles, les approches thérapeutiques, ainsi que les conséquences qui y sont rattachées. En réalité, les préjugés et jugements autour des femmes stériles du quartier Sokoura sont prédominantes. Les raisons sociales évoquées sur cette maladie, lui donne une autre dimension sociale. Pour bon nombre de personne, la stérilité féminine à une cause sue ou voilée. Alors, soutenir une femme stérile, reviendrais à accepter le rejet des autres. Dans une approche qualitative mobilisant les techniques boules de neige et accidentelles, ce travail cherche à lever le voile sur cette maladie. Parce que les recours thérapeutiques jusqu’à présent se font en cachette.
OUATTARA Sékou - KOUAKOU Adjoua Henriette
21. Utilisation des pesticides dans la cacaoculture en Côte d’Ivoire, connaissances, perception des risques sanitaires et environnementaux : cas des localités de Gosséa et de Dermaley
L’objectif de cet article est d’explorer dun point de vue anthropologique la construction de la relation entre les pesticides et les communautés rurales, productrices de Cacao plus précisément celles de Gosséa et Dermaley. Il sinscrit dans le courant culturaliste. Nous avons utilisé l’échantillonnage dirigé axé sur l’orientation des fournisseurs d’intrants qui nous ont indiqué les producteurs ayant les plus grandes parcelles de production. Il s’agit d’une étude qualitative qui a mobilisé l’entretien semi-directif et la recherche documentaire comme technique de production des données. Les données ont été traitées manuellement selon une démarche inductive. Il ressort le manque de formation des agriculteurs ainsi que leur faible niveau dinstruction comme facteurs de non-appropriation des consignes d’utilisation des pesticides. Par ailleurs, les perceptions des risques environnementaux varient en fonction des pratiques agricoles et du degré dinteraction avec lenvironnement naturel.
GNAMIEN Konan Bah Modeste
22. Déterminants socio-culturels de l’accouchement non-assisté chez les Malinké de Séguéla et d’Odienné, en Côte d’Ivoire
La présente étude vise à analyser les facteurs socio-culturels associés à l’accouchement non-assisté chez les Malinké de Séguéla et d’Odienné (nord-ouest de la Côte d’Ivoire). Elle a été entreprise de Mars à Mai 2023. Les données quantitatives ont été collectées auprès de 423 mères puis analysées par le logiciel SPSS Statistics Version 25.8.0. Les données qualitatives, elles, ont été recueillies grâce aux entretiens (individuels et focus group) avec 45 personnes-ressources et ont été traitées par l’analyse de contenu. Les résultats indiquent que les mères âgées de 18 à 35 ans (68,40% à Séguéla et 67,30% à Odienné) ; de religion musulmane (94,30% à Séguéla et 98,10% à Odienné) ; en union conjugale (74,90¨% à Odienné) et non en union conjugale (50,70% à Séguéla) accouchent davantage à domicile. L’accouchement non-assisté est associé à la gestité à Séguéla (P=0,000) et à Odienné (P= 0,050) ; à la parité à Séguéla (p=0,037) et au niveau d’instruction à Odienné (P=0,044). La disponibilité des matrones, l’’affirmation de soi, la confiance aux soins traditionnels favorisent l’accouchement non-assisté.
DIBI Yao Vincent - KOUADIO M’bra Kouakou Dieu-donné - N’DRI Kouadio Patrice
23. Du relativisme de la théorie du progrès scientifique de KUHN Thomas : regard critique de LAKATOS Imré et FEYERABEND Paul
La structure de la recherche scientifique, selon Kuhn, nécessite une science normale composée d’un paradigme dominant. Ce paradigme sera utilisé par les chercheurs pour orienter leurs recherches. Une science dominante abolit un paradigme dominant en amenant un nouveau. Ce nouveau paradigme va créer une nouvelle science normale. A partir de ce stade, l’évolution est cyclique. Ainsi la révolution ne se fait pas rationnellement mais par une conversion presque religieuse d’un paradigme un autre. Cette approche de Kuhn du progrès scientifique est critiquée par Lakatos à travers sa notion de programme de recherche et Feyerabend par son anarchisme théorique. En effet, Lakatos ne va pas accepter la reconversion idéologique entre les paradigmes. Car pour passer d’un paradigme à un autre, il faut un fait rationnel pour changer d’idée. Quant à Feyerabend, il est difficile, voire impossible de décider quand et comment une théorie supplante sa rivale. Rien ne garantit la supériorité d’une théorie sur une autre. Une théorie acceptée aujourd’hui peut se trouver falsifiée demain. Dans ces conditions, le mieux serait de laisser vivre toutes les théories concurrentes, toutes étant bonnes et chacune fournissant des informations sur l’univers. Ainsi la science devient avec Feyerabend, une entreprise essentiellement anarchique.
KOUAKOU Bazo - KOUAKOU Amani Jean-Paul
24. La problématique de la culture dans le processus développementaliste de l’Afrique : regard épistémo-épistémique
Le rôle de la culture dans le processus développementaliste de l’Afrique fait l’objet d’un débat. Prise à la fleur de langage, certaines personnes pensent ou estiment que la culture africaine s’oppose au développement. Elles s’insurgent contre la culture africaine dans la mesure où elle reste et demeure attachée aux choses inutiles. En Afrique, la culture rime avec les adorations, les interdictions et les mythes. D’autres personnes, par contre, voient en la culture, un véritable support au développement. Loin des attributions (des adorations, des interdictions et des mythes) affligées à la culture africaine, ce groupe pense que tout développement doit s’enraciner dans sa culture. Cette catégorie de personne apporte donc un démenti à ceux qui taxent la culture africaine d’être un obstacle au développement. Dans cet article, nous voulons, à partir de l’épistémo-épistémique, faire une synthèse de la notion de culture afin de montrer dans quelle mesure, elle peut être un véritable support au développement du continent africain puisqu’à y voir de près, c’est quand la culture porte le développement que le développement à un sens.
GOLI Kouassi Yves Romaric
25. Preparación docente para la atención educativa al alumnado con TDAH en la Universidad
La preparación docente es una premisa básica de sostenibilidad en las universidades inclusivas. Uno de los grandes retos que se presentan, es la intervención del alumnado con signos de alarma o con Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH). Se realiza una investigación mediante métodos del nivel teórico como el análisis-síntesis, la inducción-deducción, la modelación, el enfoque sistémico y métodos empíricos como la observación científica, la entrevista y los grupos focales, que mediante la estadística descriptiva, posibilitaron como objetivo: proponer una estrategia de preparación docente para la atención educativa al alumnado con TDAH en la Universidad Yambo Ouologuem de Bamako (UYOB), anteriormente denominada Universidad de las Letras y Ciencias Humanas de Bamako (ULSHB), Mali. Como resultado, se determinan exigencias para el éxito de las acciones y se definen cuatro fases con sus correspondientes acciones a corto, mediano y largo plazo. La propuesta forma parte de una investigación que pretende perfeccionar la atención educativa al alumnado con TDAH en el contexto maliense. Posee un enfoque inclusivo, interdisciplinario e intersectorial. Se implementa en condiciones de vinculación de la teoría con la práctica defendiendo el protagonismo de los profesores del departamento de Psicología y la autonomía de los estudiantes.